क्यों तुम्हारी पीठ 'बुरा' नहीं है

कुछ बिंदु या किसी अन्य पर, चाहे वह योग कक्षा में हो या दैनिक जीवन में, हम सभी ने शायद किसी को उसके "बुरे पीठ", "बुरे घुटने" या "बुरे कंधे" के बारे में बात करते सुना है। मेरा एक योग शिक्षक इन छात्रों की घोषणाओं का पालन करना पसंद करता है, “ऊह, क्या यह धूम्रपान करता है? रात में चुपके से? क्या यह वास्तव में बेअद है? ”

यह सौम्य हास्य इस बात की ओर इशारा करता है कि हम अपने शरीर के बारे में स्मैक के बारे में बहुत बात करते हैं, उन्हें गड़बड़ कहते हैं, न कि लचीला, या अलग होकर। और फिर "टोस" हैं: बहुत छोटा, बहुत लंबा, बहुत चौड़ा, बहुत संकीर्ण, और इसी तरह। इसके साथ समस्याएं कई हैं। लेकिन मुख्य रूप से, यह इसलिए है क्योंकि साक्ष्य से पता चलता है कि आपका शरीर वास्तव में आपको सुन रहा है - और बढ़े हुए दर्द और तनाव के रूप में नोट ले रहा है।

हालांकि एक बार विवादास्पद माना जाता है, अधिकांश चिकित्सक अब स्वीकार करते हैं कि शरीर और मस्तिष्क जुड़े हुए। अध्ययन बताते हैं कि सूजन बढ़ने से तनाव आपको बीमारी की चपेट में ले सकता है; अच्छे सामाजिक रिश्ते हृदय स्वास्थ्य को बढ़ावा दे सकते हैं; और यह कि प्लेसबो प्रभाव- जब निष्क्रिय "चिकित्सा" सक्रिय मेड के रूप में ज्यादा चंगा करता है - बिल्कुल वास्तविक है। शारीरिक पीड़ा विशेष रूप से हमारी मानसिकता से प्रभावित होती है। ब्रिटिश जर्नल ऑफ एनेस्थीसिया में प्रकाशित एक मेटा-विश्लेषण, नोट करता है कि अध्ययनों में पाया गया है कि कई चीजें प्रभावित करती हैं कि हम दर्द का अनुभव कैसे करते हैं - उम्र से लिंग तक की सांस्कृतिक पृष्ठभूमि। एक अन्य प्रमुख निर्धारण कारक मनोवैज्ञानिक नकारात्मकता है, जिसमें भय, क्रोध, परिहार और "विनाशकारी" शामिल हैं, यह सोचकर कि आप पर सबसे बुरा प्रभाव पड़ता है। शोध एक डॉक्टर का हवाला देता है जिसने एक मरीज को बताया कि उसकी रीढ़ की हड्डी एक अपक्षयी डिस्क का वर्णन करने के लिए "ढहती" थी; बॉडी-माइंड कनेक्शन के बारे में जो ज्ञात है, वह दी गई एक बहुत ही चिकित्सा छवि नहीं है।

शरीर के किसी भाग पर एक नकारात्मक लेबल को मारना भी इसका मतलब है कि आप इसे वास्तव में समझे बिना इसे खारिज कर रहे हैं। इसके अलावा, "बुरा" का अर्थ है कि यह सजा का हकदार है। इसी तरह जब हम उन लोगों पर कठोरता से न्याय करते हैं जो हमें बग करते हैं, तो हम इस बर्खास्तगी में सूक्ष्मता खो देते हैं और अक्सर, इसमें सुधार की आशा की जाती है। एक योग शिक्षक, एक्यूपंक्चर चिकित्सक, और चिकित्सक, बैक्सटर बेल, एमडी कहते हैं, "ध्यान दें कि आप अपने शरीर के कुछ हिस्सों को खराब होने के रूप में देखते हैं, और अपने आप से पूछें कि क्या आपने उस भाग को छोड़ दिया है, इसके बेहतर होने की कोई संभावना नहीं है।"

हम अपनी शारीरिक सीमाओं और चोटों को कैसे महसूस कर सकते हैं और अनुभव कर सकते हैं, बस और अधिक दिमाग लगाकर। जब बेल के छात्र बी-शब्द का उपयोग करते हैं, तो वे प्रश्न पूछते हैं। "“ आपका क्या मतलब है? क्या बुरा है? "Going क्या चल रहा है? 'You आप इसे कब नोटिस करते हैं?' Better इससे क्या अच्छा लगता है? '' वे कहते हैं। "तो हमारे पास काम करने के लिए कुछ है।" तब वह अक्सर छात्रों को उस शरीर के अंग पर ध्यान केंद्रित करके और खुद से दो सवाल पूछकर अपनी जागरूकता का परिचय देता है: 1) "यह वास्तव में कैसा लगता है - एक कच्चे, नग्न, वैज्ञानिक तरीके से?" हो सकता है कि यह एक कंबल दर्द से अधिक प्रतिबंधित, झुनझुनी या गुलजार हो। और फिर: 2) "मेरे बारे में अतिरिक्त विचार और भावनाएं क्या हैं?" आप अपने शरीर के बारे में जो नोटिस करते हैं, वह भावनाओं या विश्वासों के बारे में बता सकता है कि एक व्यक्ति के रूप में उन संवेदनाओं का आपके बारे में क्या मतलब है। उन्होंने इस प्रक्रिया को अकेले ही लोगों को नाटकीय रूप से मदद करने के लिए देखा है। बेल कहते हैं, "दर्द की धारणा और फिर दर्द के बारे में सोचना - निर्णय और अनुमान - वे बहुत जल्दी हो सकते हैं।" "जब आप किसी कहानी के बिना दर्द का निरीक्षण करते हैं, तो यह आमतौर पर उतना बुरा नहीं होता जितना लगता था।"

हम प्रामाणिक होने के साथ-साथ भाषा पर भी काम कर सकते हैं- नहीं "मेरा अंग काठ!" आवक की जरूरत है। उदाहरण के लिए, बेल को अपने दाहिने घुटने के बारे में कहना पसंद है, "यह उस तरह से काम नहीं करता है जैसे मैं इसे करना चाहता हूं।" यह कहते हैं, "यह सकारात्मक परिवर्तन के लिए खुला छोड़ देता है।" यह बेहतर होने के लिए आमतौर पर धीमे, कभी-कभी निराश करने वाली यात्रा के लिए और अधिक धैर्य और स्वीकृति की अनुमति देता है। प्राणोत्थान योग के संस्थापक देवपाल स्टीवन हार्टमैन और कृपालु सेंटर फॉर योगा एंड हेल्थ स्कूल ऑफ योग के पूर्व डीन कहते हैं, "जब हम अपने शब्दों के साथ चीजों को घोषित करते हैं और लेबल करते हैं, तो हम अक्सर इस प्रक्रिया का वर्णन नहीं करते हैं या बदलाव की संभावना नहीं रखते हैं।" । “मैं लगभग एक दशक से आश्रम में रहता था। हमने कभी नहीं कहा कि कोई भी ‘बीमार था।’ हमने कहा कि हम sing सफाई दे रहे थे, ’उन्होंने कहा। "जैसा कि यह हास्यास्पद लग सकता है, 'सफाई' प्रक्रिया की अधिक वर्णनात्मक है और किसी ऐसे व्यक्ति का वर्णन करती है जो चिकित्सा कर रहा है। 'बीमार' एक घोषणा है जो अंतिम है इसलिए, हमारे कंधे को 'बुरा' कहने के लिए, जैसे उसने कुछ गलत किया है और उसे दंडित करने की आवश्यकता है, सटीक नहीं है। यह कहने के लिए कि हमारे पास एक कंधे है जो उपचार कर रहा है, या जिसे इस समय विशेष जागरूकता की आवश्यकता है, अधिक सटीक है। "