पाकपट्टन

पाकपट्टन (पंजाबी, उर्दू: ّا )ت oftenن), जिसे अक्सर पक्कपट्टन शरीफ (کپاکپتّن شریف; "नोबल पाकपट्टन" ) के रूप में जाना जाता है। पाकपट्टन जिला, पाकिस्तान के पंजाब प्रांत में स्थित है। 2017 की जनगणना के अनुसार जनसंख्या के हिसाब से यह पाकिस्तान का 48 वां सबसे बड़ा शहर है .. पाकपट्टन पाकिस्तान की चिश्ती सूफीवाद का क्रम है, और फरीदुद्दीन गंजशकर के तीर्थस्थल के लिए एक प्रमुख तीर्थस्थल है। प्रसिद्ध पंजाबी कवि और सूफी संत को आमतौर पर बाबा फरीद के रूप में जाना जाता है। उनके सम्मान में वार्षिक urs मेला शहर में अनुमानित 2 मिलियन आगंतुकों को आकर्षित करता है।

सामग्री

• 1 व्युत्पत्ति
" > 2 इतिहास
• 2.1 अर्ली
• 2.2 मध्ययुगीन
• 2.3 मुगल
• 2.4 पाकपट्टन चिश्ती राज्य
>
• 2.5 सिख
• 2.6 ब्रिटिश
• 2.7 आधुनिक
• 3 भूगोल
• 4 जनसांख्यिकी
• 5 भाषा
• 6 प्रसिद्ध भोजन
• बाबा फरीद के 7 तीर्थ
• 8 अन्य तीर्थ स्थान पाकपट्टन में
• 9 सन्दर्भ

• 2.1 अर्ली
• 2.2 मध्यकालीन
• 2.3 मुगल
• २.४ पक्तान चिश्ती राज्य
• 2.5 सिख
• 2.6 ब्रिटिश
• 2.7 आधुनिक

व्युत्पत्ति

पाकपट्टन को 16 वीं शताब्दी तक अजोधन के रूप में जाना जाता था। यह शहर अब दो पंजाबी / उर्दू शब्दों, पाक और पट्टन के संयोजन से अपना नाम रखता है, जिसका अर्थ क्रमशः "शुद्ध," और "गोदी" है, जो एक नौका का संदर्भ देता है सतलज नदी, जो बाबा फरीद के तीर्थ यात्रियों के साथ लोकप्रिय थी, और संत की आत्मा द्वारा संचालित नाव में नदी के पार मोक्ष की एक प्रतीकात्मक यात्रा का प्रतिनिधित्व करती थी।

इतिहास

प्रारंभिक

पाकपट्टन को अजोधन के नाम से एक गांव के रूप में स्थापित किया गया था। अजोधन सतलज नदी के पार एक नौका सेवा का स्थान था जिसने इसे प्राचीन व्यापार मार्गों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा प्रदान किया जो मुल्तान को दिल्ली से जोड़ता था। पंजाब के समतल मैदानों पर इसकी स्थिति को देखते हुए, 10 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में शुरू होने वाले मध्य एशिया से आक्रमण की लहरों के कारण, अजोधन कमजोर था। यह 977-78 ईस्वी में सेबिन्देटेगिन द्वारा और 1079-80 में इब्राहिम गजनवी द्वारा कब्जा कर लिया गया था।

मध्यकालीन

तुर्की के निवासी भी विस्तारित मंगोल के दबाव के परिणामस्वरूप इस क्षेत्र में पहुंचे। एम्पायर, और इसलिए अजोधन के पास पहले से ही बाबा फरीद के आगमन के समय तक एक मस्जिद और मुस्लिम समुदाय था, जो 1195 के आसपास मुल्तान के पास अपने पैतृक गाँव कोथेवाल से शहर चले गए थे। उनकी उपस्थिति के बावजूद, अजोधन उनके बाद तक एक छोटा सा परिवार था मृत्यु, हालांकि यह समृद्ध था कि व्यापार मार्गों पर इसकी स्थिति दी गई थी।

बाबा फ़रीद की स्थापना जामा खाना , या शहर में, जहां उनके भक्त धार्मिक शिक्षा के लिए इकट्ठा होते थे। इस क्षेत्र की प्रक्रिया के रूप में देखा जाता है जो एक हिंदू अभिविन्यास से दूर एक मुस्लिम के लिए है। शहर की नागरिकता के बड़े पैमाने पर सम्मेलन से लिखित आशीर्वाद और ताबीज हासिल करने की उम्मीद में दैनिक धर्मस्थल पर इकट्ठा होने का उल्लेख किया गया था।

1265 में बाबा फरीद की मृत्यु के बाद, एक मंदिर का निर्माण किया गया था, जिसमें अंततः एक मस्जिद थी। लंगर , और कई अन्य संबंधित इमारतें। यह मंदिर दक्षिण एशिया के पहले इस्लामिक पवित्र स्थलों में से एक था। मंदिर ने बाद में शहर को व्यापक इस्लामी दुनिया के भीतर तीर्थयात्रा के केंद्र के रूप में ऊंचा करने का काम किया। पंजाब में सूफी परंपरा को ध्यान में रखते हुए, मंदिर पाकपट्टन के आसपास के छोटे मंदिरों पर प्रभाव रखता है जो बाबा फरीद के जीवन में विशिष्ट घटनाओं के लिए समर्पित हैं। ये द्वितीयक तीर्थस्थल wilayat , या पाकपट्टन मंदिर का "आध्यात्मिक क्षेत्र" बनाते हैं।

अरब खोजकर्ता इब्न बतूता ने 1334 में शहर का दौरा किया, और अपने धर्मस्थल पर श्रद्धांजलि अर्पित की। इस कस्बे को 1394 में शिखा खोखर ने घेर लिया था। तामेरलेन ने 1398 में पाकपट्टन के तीर्थस्थल का दौरा किया, ताकि बढ़ी हुई शक्ति के लिए प्रार्थना की जा सके, और शहर के निवासियों को बख्श दिया, जो अपने अग्रिम भाग नहीं गए थे, संत बाबा फरीद के मंदिर के लिए सम्मान के बाहर। खिज्र खान ने 1401 और 1405 में पाकपट्टन के बाहर की लड़ाई में दिल्ली सल्तनत के फ़िरोज़ शाह तुगलक की सेनाओं को हराया।

मुगल

शहर की प्रतिष्ठा और प्रभाव के रूप में बढ़ना जारी रहा। बाबा फ़रीद तीर्थ का प्रसार हुआ, लेकिन मुल्तान के साथ दिल्ली व्यापार मार्ग तक इसकी विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति से भी टकरा गया था। तीर्थ का महत्व अजोधान के कारण ही शुरू हुआ, और बाद में सतलज नदी पर नौका सेवा के सम्मान में शहर का नाम बदलकर "पाकपट्टन" कर दिया गया। सिख धर्म के संस्थापक, गुरु नानक ने 1500 के दशक की शुरुआत में बाबा फ़रीद की शायरी की रचनाओं को लेने के लिए शहर का दौरा किया।

मुगल दरबार से इस मंदिर का शाही संरक्षण किया गया था, जबकि सम्राट शाह शाह ने 1692 में शाही समर्थन दिया था। तीर्थ के दीवान के प्रमुख और बाबा फरीद के वंशज, जिन्होंने अंततः जमींदारों के एक वर्ग का गठन किया जिसे चिस्टिस के रूप में जाना जाता है। धर्मस्थल और चिस्टिस का स्थानीय भक्त कुलों से खींचे गए भक्तों की एक सेना द्वारा बचाव किया गया था।

पाकपट्टन चिश्ती राज्य

।

मुगल साम्राज्य के विघटन के बाद, मंदिर का दीवान पाकपट्टन पर केंद्रित राजनीतिक स्वतंत्र राज्य बनाने में सक्षम था। 1757 में, पाकपटन राज्य के क्षेत्र को सतलज नदी के पार बढ़ाया गया था, जब मंदिर के प्रमुख ने बीकानेर के राजा के खिलाफ एक सेना खड़ी की थी। मंदिर की सेना सिख नकई राज्य द्वारा 1776 के हमले को दोहराने में सक्षम थी, जिसके परिणामस्वरूप नाकई नेता, हीरा सिंह संधू की मौत हो गई।

सिख

<> महाराजा रणजीत सिंह। सिख साम्राज्य ने 1810 में बाबा फरीद मंदिर के प्रमुख की राजनीतिक स्वायत्तता को हटाते हुए शहर को जब्त कर लिया था। हालांकि, उन्होंने तीर्थस्थल को वार्षिक nazrana 9,000 रुपये के भत्ते के साथ दिया, और अपने वंशजों को भूमि का पथ प्रदान किया। धर्मस्थल का संरक्षण करके, रणजीत सिंह ने एक गैर-मुस्लिम शासक की वैधता में वृद्धि की, और पाकपट्टन तीर्थ के आध्यात्मिक wilayat >

के माध्यम से छोटे मंदिर के नेटवर्क के माध्यम से अपने प्रभाव को फैलाने में मदद की। ब्रिटिश

सिख साम्राज्य को हराने के बाद पंजाब में ब्रिटिश शासन की स्थापना के बाद, 1849 में पाकपट्टन को जिला मुख्यालय बनाया गया, 1852 में इसे स्थानांतरित करने से पहले, और आखिरकार 1856 में मोंटगोमरी (अब सहारवाल) में कर दिया गया। पाकपट्टन नगर परिषद की स्थापना 1868 में हुई थी, और 1901 में जनसंख्या 6,192 थी। मुख्य रूप से पारगमन शुल्क से प्राप्त युग में आय।

1890 और 1920 के दशक के बीच, अंग्रेजों ने पाकपट्टन के आसपास के क्षेत्र में नहरों का एक विशाल जाल बिछाया, और पूरे मध्य और दक्षिणी पंजाब प्रांत में, पाकपट्टन के आसपास के दर्जनों नए गांवों की स्थापना की। 1910 में, लोद्रन-खानवेल शाखा लाइन रखी गई, जिससे पाकपट्टन को एक महत्वपूर्ण पड़ाव बना दिया गया, इससे पहले कि रेलवे को ध्वस्त कर दिया जाए और इराक भेज दिया जाए। 1940 के दशक में, पाकपट्टन मुस्लिम लीग की राजनीति का केंद्र बन गया, क्योंकि धर्मस्थल ने संघ के विशेषाधिकार को 1945 में urs के मेले में कौवे को संबोधित करने के लिए दिया - जो कि संघ-समर्थक पार्टियों को नहीं दिया गया। मंदिर के सज्जादा नशीन कार्यवाहकों ने आगे चलकर संघ-समर्थक लोगों द्वारा लाए गए एक विभाजन-विरोधी घोषणापत्र पर हस्ताक्षर करने से इनकार कर दिया।

आधुनिक

<> पक्तान की जनसांख्यिकी को मूल रूप से बदल दिया गया था। ब्रिटिश भारत का विभाजन, जिसके अधिकांश सिख और हिंदू निवासी भारत की ओर पलायन कर रहे थे। कई चिश्ती विद्वान और उल्लेखनीय परिवार भी शहर में बस गए, जो भारत से आवंटित क्षेत्रों से भाग गए थे। इस प्रकार पाकपट्टन एक धार्मिक केंद्र के रूप में महत्व में वृद्धि हुई, और पीर-मुरीदी तीर्थ संस्कृति के विकास का गवाह बना। तीर्थयात्रियों के करियर का प्रभाव चिस्टिस के रूप में बढ़ता गया और उनके भक्तों ने शहर में इस हद तक अलग हो गए कि तीर्थयात्रियों को स्थानीय और क्षेत्रीय राजनीति के लिए "किंगमेकर" माना जाता है। पाकपट्टन का तीर्थस्थल लगातार बढ़ता गया क्योंकि पाकिस्तानी मुसलमानों को अन्य चिश्ती मंदिरों में जाना मुश्किल हो गया, जो अब भारत में हैं, जबकि भारत में सिख बाबा फरीद के urs को अनुपस्थित में याद करते हैं अमृतसर। पाकपट्टन एक प्रमुख तीर्थस्थल बना हुआ है, जो 2 मिलियन वार्षिक आगंतुकों को अपने बड़े urs त्योहार के लिए आकर्षित करता है।

भूगोल

पाकपट्टन लगभग 205 किमी से स्थित है। मुल्तान। पाकपट्टन भारत की सीमा से लगभग 40 किलोमीटर (25 मील) और लाहौर के दक्षिण-पश्चिम में सड़क मार्ग से 184 किलोमीटर (114 मील) दूर स्थित है। यह जिला साहिवाल जिले के उत्तर-पश्चिम में, ओकरा जिले के उत्तर में, सतलज नदी और बहावलनगर जिले के दक्षिण-पूर्व में, और दक्षिण-पश्चिम में वीरि जिला से घिरा हुआ है।

<2> जनसांख्यिकी<। p> 1998 की पाकिस्तान जनगणना के अनुसार, पाकपट्टन शहर की जनसंख्या 109,033 दर्ज की गई। 2017 की पाकिस्तान की जनगणना के अनुसार, शहर की जनसंख्या 176,693 थी, जो केवल 19 वर्षों में 62.05% की वृद्धि के साथ दर्ज की गई थी।

भाषा

पंजाबी मूल बोली जाने वाली भाषा - उर्दू है। भी व्यापक रूप से समझा। हरियाणवी जिसे रंगारी भी कहा जाता है, रंगहार, राजपूत के बीच बोली जाती है। मेओ की अपनी भाषा है जिसे मेवाती कहा जाता है।

प्रसिद्ध भोजन

तोशा एक विशेष मिठाई है जिसे सबसे पहले पाकपट्टन में बनाया गया था। इसे भारत में मूल रूप से पाकपट्टन में बनाए जाने वाले व्यंजनों के रूप में भी बेचा जाता है।

बाबा फरीद का तीर्थ

बाबा फरीद का तीर्थ पाकिस्तान के सबसे पूजनीय तीर्थस्थलों में से एक है। उस नगर में निर्मित जिसे मध्यकाल में अजोधन के नाम से जाना जाता था, पुराने शहर के महत्व को तीर्थस्थल द्वारा ग्रहण किया गया था, जैसा कि इसके "पाकपट्टन", "अर्थ" पवित्र फेरी "के नाम से स्पष्ट है - तीर्थयात्रियों द्वारा धर्मस्थल के लिए बनाई गई नदी पार। यह मंदिर तब से पाकपट्टन की अर्थव्यवस्था और शहर की राजनीति को आकार देने वाला एक महत्वपूर्ण कारक है।

पाकपट्टन में अन्य तीर्थ

• दरबार हज़रत ख्वाजा अज़ीज़ मक्की सरकार
• > ख्वाजा अमूर उल हसन