पुरी

पुरी (Odia: (सुनो)) पूर्वी भारत में ओडिशा राज्य का एक शहर और एक नगर पालिका है। यह पुरी जिले का जिला मुख्यालय है और राज्य की राजधानी भुवनेश्वर से 60 किलोमीटर (37 मील) दक्षिण में बंगाल की खाड़ी में स्थित है। इसे शहर में स्थित 12 वीं शताब्दी के जगन्नाथ मंदिर के बाद श्री जगन्नाथ धामा के रूप में भी जाना जाता है। यह हिंदुओं के लिए मूल चार धाम तीर्थ स्थलों में से एक है।

पुरी को प्राचीन काल से कई नामों से जाना जाता है, और स्थानीय रूप से "श्रीक्षेत्र" के रूप में जाना जाता था और भगवान जगन्नाथ मंदिर को "बडादुला" के रूप में जाना जाता है। । पुरी और जगन्नाथ मंदिर पर मुस्लिम शासकों द्वारा 18 वीं शताब्दी में 7 वीं शताब्दी ईस्वी पूर्व से 19 वीं शताब्दी तक मंदिर के खजाने को लूटने के उद्देश्य से हमला किया गया था। पुरी और उसके मंदिर सहित ओडिशा 1803 से ब्रिटिश भारत का हिस्सा था, जब तक कि अगस्त 1947 में भारत को स्वतंत्रता नहीं मिली। हालांकि आज भी रियासतें भारत में मौजूद नहीं हैं, लेकिन खुर्दा के गजपति राजवंश के वारिस मंदिर का अनुष्ठान करते हैं । मंदिर शहर में कई हिंदू धार्मिक मठ s या मठ हैं।

पुरी की अर्थव्यवस्था लगभग 80 प्रतिशत की सीमा तक जगन्नाथ मंदिर के धार्मिक महत्व पर निर्भर है। मंदिर परिसर में हर साल आयोजित होने वाले 13 प्रमुख कार्यक्रमों में 24 त्यौहार अर्थव्यवस्था में योगदान करते हैं; रथयात्रा और उससे संबंधित त्योहार सबसे महत्वपूर्ण हैं जो हर साल लाखों लोगों द्वारा भाग लेते हैं। सैंड आर्ट और अप्लीक आर्ट शहर के कुछ महत्वपूर्ण शिल्प हैं।

पुरी को भारत सरकार की हेरिटेज सिटी डेवलपमेंट एंड ऑग्मेंटेशन योजना (HRIDAY) योजना के लिए विरासत शहरों में से एक के रूप में चुना गया है। p>

सामग्री

• 1 इतिहास
  • इतिहास में 1.1 नाम
  • 1.2 प्राचीन काल
  • 1.3 मध्यकालीन और प्रारंभिक आधुनिक अवधि
  • 1.4 आधुनिक इतिहास
• 2 भूगोल और जलवायु
  • 2.1 भूगोल
  • 2.2 जलवायु
• 3 जनसांख्यिकी
• 4 प्रशासन
• 5 अर्थव्यवस्था
• 6 स्थलचिह्न
  • 6.1 जगन्नाथ मंदिर पुरी में
  • 6.2 पुरी का पंच तीर्थ
  • 6.3 गुंडिचा मंदिर
  • 6.4 स्वर्गद्वार
  • 6.5 समुद्र तट
  • 6.6 जिला संग्रहालय
  • 6.7 रघुनन्दन पुस्तकालय
• पुरी के 7 उत्सव
  • पुरी में 7.1 रथ यात्रा
  • 7.2 छेरा पँहारा
  • 7.3 चंदन यात्रा
  • 7.4 स्नाना यात्रा
  • 7.5 अनावासरा या अनसरा
  • 7.6 नाबा बालेबारा
  • > 7.7 सुनै बैशा
  • 7.8 नीलाद्री बीज
  • 7.9 साही यात्रा
  • 7.10 समुंद्र आरती
• 8 परिवहन / ली >
• 9 कला और शिल्प
  • 9.1 रेत कला
  • 9.2 तालियाँ कला
• 10 संस्कृति
• 11 शिक्षा
  • 11.1 स्कूल
  • 11.2 कॉलेज और विश्वविद्यालय
• 12 उल्लेखनीय लोग
• 13 भी देखें
• 14 संदर्भ
• 15 ग्रंथ सूची
• 16 बाहरी लिंक

• इतिहास में 1.1 नाम
• 1.2 प्राचीन काल
• 1.3 मध्यकालीन और प्रारंभिक आधुनिक काल
• 1.4 आधुनिक इतिहास

• 2.1 भूगोल
• 2.2 जलवायु

• पुरी में 6.1 जगन्नाथ मंदिर
• 6.2 पुरी का पंच तीर्थ
• 6.3 गुंडिचा मंदिर
• 6.4 स्वर्गद्वार
• 6.5 बीच
• 6.6 जिला संग्रहालय
• 6.7 रघुनन्दन पुस्तकालय

• 7.1 जिला मथुरा पुरी में यात्रा
• 7.2 छेरा पंहरा
• 7.3 चंदन यात्रा
• 7.4 खरना यात्रा
• 7.5 अनावास या अंतरा
• 7.6 नाबा कालेबड़ा
• 7.7 सुनै बैशा
• 7.8 नीलाद्रि बीजे
• 7.9 साही यात्रा
• 7.10 समुंद्र आरती

• 9.1 सैंड आर्ट
• 9.2 Appliqué कला

• 11.1 स्कूल
• 11.2 कॉलेज और विश्वविद्यालय

इतिहास

इतिहास में नाम

पुरी, जगन्नाथ की पवित्र भूमि, जिसे लोकप्रिय मौखिक नाम श्रीक्षेत्रम के नाम से भी जाना जाता है, के हिंदू धर्मग्रंथों में कई प्राचीन नाम हैं जैसे ऋग्वेद, मत्स्य पुराण, ब्रह्म पुराण, नारद पुराण, पद्म पुराण, स्कंद पुराण, कपिला पुराण। और नीलाद्रिमहोदय। ऋग्वेद में, विशेष रूप से, यह एक जगह के रूप में उल्लिखित है जिसे पुरुषमण्डम-ग्राम कहा जाता है, जिसका अर्थ है दुनिया का निर्माता देवता - वेदी पर मंडराते हुए सर्वोच्च देवत्व को समर्पित किया गया और तट के पास पूजा की गई और वैदिक भजनों के साथ प्रार्थना की गई। समय के साथ नाम बदलकर पुरुषोत्तम पुरी हो गया और आगे पुरी छोटा हो गया, और पुरुष को जगन्नाथ के नाम से जाना जाने लगा। भृगु, अत्रि और मार्कंडेय जैसे ऋषियों ने इस स्थान के करीब अपनी धर्मशाला बनाई थी। इसका नाम श्रीक्षेत्र, पुरुषोत्तम धम्म, पुरुषोत्तम क्षेत्र, पुरुषोत्तम पुरी और जगन्नाथ पुरी के रूप में पूजित देवता के अनुरूप है। पुरी, हालांकि, लोकप्रिय उपयोग है। इसे अपने स्थान की भौगोलिक विशेषताओं के रूप में भी जाना जाता है, जैसे कि शंखक्षेत्र (शहर का लेआउट एक शंख के रूप में है), नीलाचला ("ब्लू माउंटेन" एक शब्दावली का इस्तेमाल एक बहुत बड़े रेत गैगून के नाम पर किया गया था जिसके ऊपर मंदिर था बनाया गया है लेकिन यह नाम प्रचलन में नहीं है), नीलाचलक्षेत्र, नीलाद्रि। संस्कृत में, "पुरी" शब्द का अर्थ है शहर या शहर, और ग्रीक में पोलिस के साथ जाना जाता है।

एक अन्य प्राचीन नाम है, जिसे पुरातत्व सर्वेक्षण के जनरल अलेक्जेंडर कनिंघम द्वारा पहचाना जाता है। भारत का, जिसे बाद में चीनी यात्री ह्वेन त्सांग ने चे-ली-ता-लो के रूप में लिखा था। जब वर्तमान मंदिर का निर्माण 11 वीं और 12 वीं शताब्दी ईस्वी में पूर्वी गंगा राजा अनंतवर्मन चोडगंगा द्वारा किया गया था, तब इसे पुरुषोत्तमक्षेत्र कहा जाता था। हालांकि, मुगलों, मराठों और शुरुआती ब्रिटिश शासकों ने इसे पुरुषोत्तम-छतर या सिर्फ छतर कहा। मोगुल शासक अकबर के ऐन-ए-अकबरी और बाद के मुस्लिम ऐतिहासिक अभिलेखों में इसे पुरुषोत्तम के नाम से जाना जाता था। संस्कृत नाटक अनारघा राघव नाटक में, नाटककार, मुरारी मिश्रा द्वारा लिखित, 8 वीं शताब्दी ईस्वी में, इसे पुरुषोत्तम के रूप में जाना जाता है। 12 वीं शताब्दी ईस्वी के बाद से ही पुरी को जगन्नाथ पुरी के संक्षिप्त रूप से जाना जाता था, जिसका नाम देवता के नाम पर रखा गया था या पुरी के रूप में संक्षिप्त रूप में। यह भारत का एकमात्र तीर्थस्थल है, जहाँ राधा, लक्ष्मी, सरस्वती, दुर्गा, भूदेवी, सती, पार्वती और शक्ति के साथ कृष्ण के साथ रहती हैं, जिन्हें जगन्नाथ नाम से भी जाना जाता है।

प्राचीन काल।

कालगणना मदला पणजी के अनुसार, 318 ईस्वी में, मंदिर के पुजारियों और सेवादारों ने राष्ट्रकूट राजा राकातावाहु के प्रकोप से बचने के लिए मूर्तियों को हटा दिया। मंदिर के ऐतिहासिक अभिलेखों में ब्रह्म पुराण और स्कंद पुराण में उल्लेख मिलता है कि मंदिर का निर्माण राजा इंद्रद्युम्न, उज्जयनी द्वारा किया गया था।

S। एन। सदाशिवन, एक इतिहासकार, अपनी पुस्तक भारत का एक सामाजिक इतिहास में विलियम जोसेफ विल्किंस, पुस्तक के लेखक हिंदू पौराणिक कथाओं, वैदिक और पुराण को पुरी के रूप में उद्धृत करते हैं। बौद्ध धर्म कभी एक अच्छी तरह से स्थापित अभ्यास था लेकिन बाद में बौद्धों को सताया गया और ब्राह्मणवाद शहर में धार्मिक अभ्यास का क्रम बन गया; बुद्ध देवता को अब हिंदुओं द्वारा जगन्नाथ के रूप में पूजा जाता है। विल्किंसन द्वारा यह भी कहा जाता है कि बुद्ध के कुछ अवशेषों को जगन्नाथ की मूर्ति के अंदर रखा गया था, जो ब्राह्मणों ने दावा किया था कि वे भगवान कृष्ण की अस्थियां हैं। 240 ईसा पूर्व में मौर्य राजा अशोक के शासनकाल के दौरान भी, कलिंग एक बौद्ध केंद्र था और लोधाहु (ओडिशा के बाहर के बर्बर) के रूप में जाना जाने वाला एक जनजाति बौद्ध धर्म में परिवर्तित हो गया और एक मंदिर बनाया जिसमें बुद्ध की मूर्ति थी जिसे अब जगन्नाथ के रूप में पूजा जाता है। विल्किंसन का यह भी कहना है कि लोहाबाहु ने कुछ बुद्ध अवशेष मंदिर के प्रांगण में जमा किए।

वर्तमान जगन्नाथ मंदिर का निर्माण 1136 ईस्वी में शुरू हुआ और 12 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में पूरा हुआ। पूर्वी गंगा राजा अनंगभीमा III ने अपना राज्य भगवान जगन्नाथ को समर्पित किया, जिसे तब पुरुषोत्तम-जगन्नाथ के नाम से जाना जाता था, और उन्होंने संकल्प लिया कि तभी से वे और उनके वंशज "जगन्नाथ के पुत्र और जागीरदार" के रूप में ईश्वरीय आदेश के तहत शासन करेंगे। भले ही आज भारत में रियासतें मौजूद नहीं हैं, लेकिन खुर्दा के गजपति वंश के उत्तराधिकारी अभी भी मंदिर के अनुष्ठान करते हैं; राजा औपचारिक रूप से रथ यात्रा की शुरुआत से पहले रथों के सामने सड़क पर झाडू लगाता है। इस अनुष्ठान को चर्रा पाहन कहा जाता है।

मध्यकालीन और प्रारंभिक आधुनिक काल

पुरी का इतिहास उसी तर्ज पर है, जैसा कि जगन्नाथ मंदिर का था, जो अपने इतिहास के दौरान धार्मिक कारणों के बजाय मंदिर के खजाने को लूटने के लिए 18 बार आक्रमण किया गया था। पहला आक्रमण 8 वीं शताब्दी ईस्वी में रस्त्रकुटा राजा गोविंदा-तृतीय (798–814 ईस्वी) द्वारा हुआ था, और अंतिम 1881 ई। में एकेश्वरवादी अनुयायियों अलेख (महर्षि धर्म) द्वारा किया गया था जिन्होंने नहीं किया था जगन्नाथ की पूजा को पहचानो। 1205 ई। से, अफगान और मोगुल वंश के मुसलमानों द्वारा शहर और इसके मंदिर पर कई आक्रमण किए गए, जिन्हें यवन या विदेशी कहा जाता है। इनमें से अधिकांश आक्रमणों में मूर्तियों को मंदिर के पुजारियों और सेवादारों द्वारा सुरक्षित स्थानों पर ले जाया गया। मंदिर के विनाश को समय पर प्रतिरोध या क्षेत्र के राजाओं द्वारा आत्मसमर्पण से रोका गया था। हालांकि, मंदिर के खजाने को बार-बार लूटा गया। तालिका में प्रत्येक आक्रमण के बाद मंदिर की तीन छवियों, जगन्नाथ, बलभद्र और सुभद्रा की त्रय की स्थिति के साथ सभी 18 आक्रमणों को सूचीबद्ध किया गया है।

पुरी गोवर्धन मठ की साइट है। आदि शंकराचार्य द्वारा स्थापित चार कार्डिनल संस्थान, जब उन्होंने 810 ईस्वी में पुरी का दौरा किया था, और तब से यह हिंदुओं के लिए एक महत्वपूर्ण धाम (दिव्य केंद्र) बन गया है; अन्य जो श्रृंगेरी, द्वारका और ज्योतिर्मठ में हैं। माथा (विभिन्न हिंदू संप्रदायों के मठ) का नेतृत्व जगतगुरु शंकराचार्य करते हैं। इन धामों के बारे में स्थानीय मान्यता है कि भगवान विष्णु पुरी में रात्रि भोज करते हैं, रामेश्वरम में उनका स्नान होता है, द्वारका में रात बिताते हैं और बद्रीनाथ में तपस्या करते हैं।

16 वीं शताब्दी में, बंगाल के चैतन्य महाप्रभु। भारत के भक्ति आंदोलनों की स्थापना की, जिसे अब हरे कृष्ण आंदोलन के नाम से जाना जाता है। उन्होंने पुरी में जगन्नाथ के भक्त के रूप में कई साल बिताए; उसके बारे में कहा जाता है कि उसका देवता के साथ विलय हो गया। चैतन्य महाप्रभु के यहाँ एक मठ भी है, जिसे राधाकांत मठ के रूप में जाना जाता है।

17 वीं शताब्दी में, भारत के पूर्वी तट पर नौकायन करने वाले नाविकों के लिए, मंदिर ने एक मील का पत्थर के रूप में कार्य किया। , शहर के केंद्र में एक प्लाजा में स्थित है, जिसे वे "व्हाइट पैगोडा" कहते हैं, जबकि कोणार्क सूर्य मंदिर, पुरी से 60 किलोमीटर (37 मील) दूर, "ब्लैक पैगोडा" के नाम से जाना जाता था।

जगन्नाथ मंदिर में छवियों का प्रतिष्ठित प्रतिनिधित्व उत्तरी ओडिशा से संबंधित सबरस के आदिवासी समूहों द्वारा की गई पूजा से प्राप्त रूपों के रूप में माना जाता है। लकड़ी खराब होने के कारण इन छवियों को नियमित अंतराल पर बदल दिया जाता है। यह प्रतिस्थापन एक विशेष घटना है जो कर्मकांडियों के विशेष समूह द्वारा अनुष्ठानिक रूप से की जाती है।

शहर में कई अन्य मठास भी हैं। एमर मठ की स्थापना 12 वीं शताब्दी ईस्वी में तमिल वैष्णव संत रामानुजाचार्य ने की थी। यह मठ, जो अब जगन्नाथ मंदिर के पूर्वी कोने में सिंहद्वार के सामने स्थित है, 16 वीं शताब्दी में सूर्यवंशी गजपति के राजाओं के शासनकाल के दौरान बनाया गया था। माथा 25 फरवरी 2011 को 522 सिल्वर स्लैब के बड़े कैश के लिए एक बंद चैंबर से बाहर निकाला गया था।

1803 में ब्रिटिश ने उड़ीसा को जीत लिया, और, जीवन में जगन्नाथ मंदिर के महत्व को पहचान लिया। राज्य के लोगों ने शुरू में मंदिर के मामलों की देखभाल के लिए एक अधिकारी की नियुक्ति की और बाद में मंदिर को जिले का हिस्सा घोषित कर दिया।

आधुनिक इतिहास

1906 में, श्रीयुक्तेश्वर , क्रिया योग के प्रतिपादक और पुरी के निवासी, ने आश्रम की स्थापना की, एक आध्यात्मिक प्रशिक्षण केंद्र, जिसका नाम पुरी में "कर्राश्रम" रखा गया। 9 मार्च 1936 को उनका निधन हो गया और उनके शरीर को आश्रम के बगीचे में दफनाया गया।

यह शहर ब्रिटिश राज के पूर्व ग्रीष्मकालीन निवास, राजभवन, 1913-14 के दौरान निर्मित की साइट है। राज्यपालों का युग।

पुरी के लोगों के लिए, भगवान जगन्नाथ, जिन्हें भगवान कृष्ण के रूप में देखा जाता है, उनके शहर का पर्याय हैं। उनका मानना ​​है कि भगवान जगन्नाथ राज्य के कल्याण की देखभाल करते हैं। हालांकि, 14 जून 1990 को जगन्नाथ मंदिर (मंदिर के अमलाका हिस्से में) के आंशिक रूप से ढहने के बाद, लोग आशंकित हो गए और इसे ओडिशा के लिए एक बुरा शगुन माना। एक ही आकार और वजन (7 टन (7.7 टन)) में से एक के द्वारा गिर पत्थर का प्रतिस्थापन, जो कि मंदिर के द्वार खोलने के तुरंत बाद केवल सुबह के घंटों में किया जा सकता था, 28 फरवरी 1991 को किया गया था।

पुरी को भारत सरकार की हेरिटेज सिटी डेवलपमेंट और ऑग्मेंटेशन योजना योजना के लिए विरासत शहरों में से एक के रूप में चुना गया है। इसे मार्च 2017 के अंत तक 27 महीनों के भीतर "समग्र विकास पर ध्यान केंद्रित" करने वाले 12 विरासत शहरों में से एक के रूप में चुना गया है।

गैर-हिंदुओं को धर्मस्थलों में प्रवेश करने की अनुमति नहीं है, लेकिन अनुमति है मंदिर और एक छोटे से दान के लिए, मंदिर के पूर्ववर्ती के भीतर स्थित रघुनंदन पुस्तकालय की छत से कार्यवाही देखने के लिए।

भूगोल और जलवायु

भूगोल

पुरी, बंगाल की खाड़ी के भारत के पूर्वी तट पर स्थित, पुरी जिले के केंद्र में है। इसे दक्षिण-पूर्व में बंगाल की खाड़ी, पश्चिम में मौज़ा सिपाउरुबिला, उत्तर में मौज़ा गोपीनाथपुर और पूर्व में मौज़ा बलुखंड द्वारा सीमांकित किया गया है। यह 67 किलोमीटर (42 मील) रेतीले समुद्र तटों के तटीय खिंचाव के भीतर है जो चिलिका झील और पुरी शहर के दक्षिण के बीच फैली हुई है। हालांकि, पुरी नगर पालिका का प्रशासनिक क्षेत्र 30 वार्डों में फैले 16.3268 वर्ग किलोमीटर (6.3038 वर्ग मील) के क्षेत्र में फैला हुआ है, जिसमें 5 किलोमीटर (3.1 मील) की एक किनारे लाइन शामिल है।

पुरी में है। बंगाल की खाड़ी के तट पर महानदी नदी का तटीय डेल्टा। प्राचीन दिनों में यह शिशुपालगढ़ ("अशोकन तोसली" के नाम से भी जाना जाता था) के निकट था। तब महानदी नदी की एक शाखा भार्गवी नदी की एक सहायक नदी द्वारा भूमि को बहा दिया गया था। इस शाखा ने एक आश्रम के रास्ते को पार कर कई धमनियों को मुहाना में बदल दिया, और कई रेत पहाड़ियों का गठन किया। इन रेत की पहाड़ियों को धाराओं द्वारा काटा जा सकता था। रेत की पहाड़ियों के कारण, पुरी के दक्षिण में बहने वाली भार्गवी नदी चिलिका झील की ओर चली गई। इस पारी के परिणामस्वरूप पुरी के पूर्वी और उत्तरी भागों में सर और समंग के नाम से जाने जाने वाले दो लैगून का निर्माण भी हुआ। Sar lagoon की लंबाई पूर्व-पश्चिम दिशा में 5 मील (8.0 किमी) और उत्तर-दक्षिण दिशा में 2 मील (3.2 किमी) की चौड़ाई है। भार्गवी नदी के मुहाना में केवल 5 फीट (1.5 मीटर) की उथली गहराई है और सिल्टेशन की प्रक्रिया जारी है। 15 वीं शताब्दी के ओडिया लेखक सरलादासा के अनुसार, ब्लू माउंटेन या नीलाचल के आधार पर बहने वाली अनाम धारा का बिस्तर भर गया था। कताकराज्वामसा , 16 वीं शताब्दी का एक क्रॉनिकल (c.1600), नदी के बिस्तर को भरने की विशेषताएँ, जो वर्तमान ग्रैंड रोड से होकर बहती थी, जैसा कि राजा नरेश द्वितीय (1278-1308) के शासनकाल में हुआ था ) पूर्वी गंगा वंश की।

जलवायु

कोपेन-गीगर जलवायु वर्गीकरण प्रणाली के अनुसार पुरी की जलवायु को Aw (उष्णकटिबंधीय सवाना जलवायु) के रूप में वर्गीकृत किया गया है। शहर में मध्यम और उष्णकटिबंधीय जलवायु है। पूरे वर्ष में आर्द्रता काफी अधिक है। गर्मियों के दौरान तापमान अधिकतम 36 ° C (97 ° F) को छूता है और सर्दियों के दौरान यह 17 ° C (63 ° F) होता है। औसत वार्षिक वर्षा 1,337 मिलीमीटर (52.6 इंच) और औसत वार्षिक तापमान 26.9 ° C (80.4 ° F) है। निम्नलिखित तालिका में मौसम का डेटा दिया गया है।

जनसांख्यिकी

2011 की भारत की जनगणना के अनुसार, पुरी ओडिशा राज्य में नगर निगम द्वारा शासित एक शहरी समूह है, जिसकी जनसंख्या 200,564 है, जिसमें 104,086 पुरुष, 96,478 महिलाएँ शामिल हैं। और 18,471 बच्चे (छह साल से कम उम्र)। लिंगानुपात 927 है। शहर में औसत साक्षरता दर 88.03 प्रतिशत (पुरुषों के लिए 91.38 प्रतिशत और महिलाओं के लिए 84.43 प्रतिशत) है।

प्रशासन

पुराण नगर पालिका, पुरी कोणार्क विकास। प्राधिकरण, सार्वजनिक स्वास्थ्य इंजीनियरिंग संगठन और उड़ीसा जल आपूर्ति सीवरेज बोर्ड कुछ प्रमुख संगठन हैं जो जल आपूर्ति, सीवरेज, अपशिष्ट प्रबंधन, सड़क प्रकाश व्यवस्था और सड़कों के बुनियादी ढांचे जैसे नागरिक सुविधाओं के लिए प्रदान करने की जिम्मेदारी के साथ विकसित हुए हैं। प्रमुख गतिविधि, जो इन संगठनों पर अधिकतम दबाव डालती है, जून- जुलाई के दौरान आयोजित रथ यात्रा की वार्षिक घटना है। पुरी नगर पालिका के अनुसार इस आयोजन में एक लाख से अधिक लोग शामिल होते हैं। इसलिए, सुरक्षा के अलावा, तीर्थयात्रियों के लिए बुनियादी ढांचे और सुविधाओं जैसी विकास गतिविधियों को प्राथमिकता मिलती है।

पुरी का नागरिक प्रशासन पुरी नगर पालिका की जिम्मेदारी है। 1864 में पुरी इंप्रूवमेंट ट्रस्ट के नाम पर नगर पालिका अस्तित्व में आई, जिसे 1881 में पुरी नगर पालिका में परिवर्तित कर दिया गया। 1947 में भारत की स्वतंत्रता के बाद, उड़ीसा नगरपालिका अधिनियम (1950) को शहर के प्रशासन को पुरी नगर पालिका को सौंप दिया गया। । इस निकाय को नगरपालिका सीमा के भीतर 30 वार्डों का प्रतिनिधित्व करने वाले अध्यक्ष और पार्षदों के साथ निर्वाचित प्रतिनिधियों द्वारा दर्शाया गया है।

अर्थव्यवस्था

पुरी की अर्थव्यवस्था लगभग 80 प्रतिशत की सीमा तक पर्यटन पर निर्भर है। मंदिर शहर का केंद्र बिंदु है और शहर के लोगों को रोजगार प्रदान करता है। चावल, घी, सब्जियों और इस क्षेत्र के आगे का कृषि उत्पादन मंदिर की बड़ी आवश्यकताओं को पूरा करता है। शहर के चारों ओर की कई बस्तियाँ विशेष रूप से मंदिर की अन्य धार्मिक आवश्यकताओं को पूरा करती हैं। मंदिर प्रशासन अनुष्ठान करने के लिए 6,000 पुरुषों को नियुक्त करता है। मंदिर 20,000 लोगों को आर्थिक निर्वाह भी प्रदान करता है। कोलीन टेलर सेन के अनुसार, खाद्य और यात्रा पर एक लेखक, भारत की खाद्य संस्कृति पर लिखते हुए, मंदिर के रसोई घर में 400 रसोइए हैं जो भोजन परोसने के लिए 100,000 से अधिक लोग हैं। Ind Barath Power Infra Ltd (IBPIL) के निदेशक जे महापात्र के अनुसार, किचन को "दुनिया का सबसे बड़ा और सबसे बड़ा किचन" कहा जाता है।

लैंडमार्क

पुरी स्थित जगन्नाथ मंदिर वास्तुकला की कलिंग शैली में निर्मित प्रमुख हिंदू मंदिरों में से एक है। मंदिर मीनार, एक शिखर के साथ, 58 मीटर (190 फीट) की ऊँचाई तक जाती है, और इसके ऊपर एक झंडा फहराया जाता है, जिसे एक पहिया ( चक्र )

पर तय किया जाता है। मंदिर एक उन्नत प्लेटफॉर्म (लगभग 420,000 वर्ग फीट (39,000 एम 2) क्षेत्र), आसन्न क्षेत्र से 20 फीट (6.1 मीटर) पर बनाया गया है। मंदिर सड़क स्तर से 214 फीट (65 मीटर) की ऊंचाई तक बढ़ता है। मंदिर परिसर में 10.7 एकड़ (4.3 हेक्टेयर) का क्षेत्र शामिल है। मंदिर के चार कार्डिनल दिशाओं में चार प्रवेश द्वार हैं, प्रत्येक द्वार दीवारों के मध्य भाग में स्थित है। ये द्वार हैं: पूर्वी द्वार सिंघद्वारा (लायंस गेट), जिसे दक्षिणी द्वार अश्व द्वार (अश्व द्वार) के नाम से जाना जाता है, पश्चिमी द्वार व्यर्थरा द्वार (टाइगर्स गेट) या खंजा गेट, और उत्तरी द्वार हाथी द्वार या (हाथी गेट) कहा जाता है। ये चार द्वार धर्म (सही आचरण), ज्ञान (ज्ञान), वैराग्य (त्याग) और ऐश्वर्या (समृद्धि) के चार मूल सिद्धांतों का प्रतीक हैं। पिरामिड के आकार की संरचनाओं के साथ फाटकों को ताज पहनाया जाता है। सिंघाड़ा के सामने एक पत्थर का खंभा है, जिसे अरुणा स्तम्भ {सोलर पिलर}, 11 मीटर (36 फीट) ऊंचाई पर 16 चेहरों के साथ, क्लोराइट पत्थर से बनाया गया है; स्तम्बा के शीर्ष पर प्रार्थना मोड में अरुणा (सूर्य) की एक भव्य प्रतिमा लगी हुई है। इस स्तंभ को कोणार्क सूर्य मंदिर से स्थानांतरित किया गया था। चार द्वारों को सिंह के रूप में शेर, घोड़े पर चढ़े हुए पुरुषों, बाघों और हाथियों के रूप में संरक्षक मूर्तियों से सजाया गया है। जीवाश्म लकड़ी से बना एक स्तंभ का उपयोग प्रसाद के रूप में दीपक रखने के लिए किया जाता है। सिंह द्वार (सिंघाड़ा) मंदिर का मुख्य द्वार है, जिस पर दो संरक्षक देवताओं जया और विजया का पहरा है। मुख्य द्वार को 22 चरणों के माध्यम से चढ़ाया जाता है, जिसे बैसी पहा के रूप में जाना जाता है, जिसे श्रद्धेय माना जाता है, क्योंकि यह माना जाता है कि इसके पास "आध्यात्मिक एनीमेशन" है। बच्चों को इन चरणों को रोल करने के लिए, ऊपर से नीचे तक, उन्हें आध्यात्मिक खुशी लाने के लिए बनाया जाता है। मंदिर में प्रवेश करने के बाद, बाईं ओर, एक बड़ी रसोई है जहाँ भारी मात्रा में स्वास्थ्यकर स्थिति में भोजन तैयार किया जाता है; रसोई को "दुनिया का सबसे बड़ा होटल" कहा जाता है।

एक किंवदंती के अनुसार, राजा इंद्रद्युम्न को भगवान जगन्नाथ ने एक सपने में उनके लिए एक मंदिर का निर्माण करने के लिए निर्देशित किया था, जिसे उन्होंने निर्देशित किया था। हालांकि, ऐतिहासिक रिकॉर्ड के अनुसार, मंदिर को 12 वीं शताब्दी के दौरान पूर्वी गंगा वंश के राजा चोडगंगा द्वारा शुरू किया गया था। इसे 12 वीं शताब्दी में उनके वंशज, अनंगभीमा देव ने पूरा किया था। जगन्नाथ, बलभद्र और सुभद्रा की लकड़ी की छवियां तब यहां दी गई थीं। मंदिर 1558 तक हिंदू शासकों के नियंत्रण में था। तब, जब उड़ीसा पर बंगाल के अफगान नवाब का कब्जा था, तो इसे अफगान जनरल कालापहाड़ के नियंत्रण में लाया गया था। मुगल सम्राट अकबर के सेनापति राजा मानसिंह द्वारा अफगान राजा की हार के बाद, मंदिर 1751 तक मुगल साम्राज्य का हिस्सा बन गया। इसके बाद, यह 1803 तक मराठों के नियंत्रण में था। ब्रिटिश राज के दौरान, पुरी राजा 1947 तक इसके प्रबंधन का जिम्मा सौंपा गया था।

मंदिर में चित्रों की त्रय जगन्नाथ, भगवान कृष्ण, बलभद्र, उनके बड़े भाई और सुभद्रा, उनकी छोटी बहन की देखरेख करते हैं। चित्र नीम की लकड़ी से अधूरे रूप में बने हैं। लकड़ी के स्टंप जो भाइयों की छवियों को बनाते हैं, उनके पास मानव हथियार हैं, जबकि सुभद्रा के पास कोई हथियार नहीं है। सिर बड़े, चित्रित और गैर-नक्काशीदार हैं। चेहरे विशिष्ट बड़ी गोलाकार आंखों के साथ चिह्नित हैं।

पुरी का पंच तीर्थ <

हिंदुओं को पंच तीर्थ या पुरी के पांच पवित्र स्नान स्थलों में स्नान करना आवश्यक है, ताकि पुरी की तीर्थयात्रा पूरी हो सके। पांच पवित्र जल निकाय हैं इंद्रद्युम्न टैंक, रोहिणी कुंड, मार्कंडेय टैंक, स्वेतगंगा टैंक, और बंगाल की खाड़ी को संस्कृत के 'महोदाधि' में महोदाधि भी कहा जाता है, जिसका अर्थ है "महान महासागर"। ; सभी को स्वर्गद्वार क्षेत्र में पवित्र स्नान स्थल माना जाता है। इन टैंकों में वर्षा और भूजल से आपूर्ति के बारहमासी स्रोत हैं।

गुंडिचा मंदिर

गुंडिचा मंदिर, जिसे जगन्नाथ के गार्डन हाउस के रूप में जाना जाता है, एक बगीचे के केंद्र में है, जो घिरा हुआ है। सभी तरफ मिश्रित दीवारों द्वारा। यह जगन्नाथ मंदिर के उत्तर पूर्व में लगभग 3 किलोमीटर (1.9 मील) की दूरी पर स्थित है। दोनों मंदिर बड़ा डंडा (ग्रैंड एवेन्यू) के दो छोर पर स्थित हैं, जो रथ यात्रा का मार्ग है। एक किंवदंती के अनुसार, गुंडिचा राजा इंद्रद्युम्न की पत्नी थी, जिन्होंने मूल रूप से जगन्नाथ मंदिर का निर्माण किया था।

मंदिर को हल्के भूरे रंग के बलुआ पत्थर का उपयोग करके बनाया गया है, और, वास्तुशिल्प रूप से, यह में विशिष्ट कलिंग मंदिर वास्तुकला का उदाहरण है। > देउला शैली। परिसर में चार घटक शामिल हैं: विमना (गर्भगृह युक्त टॉवर संरचना), जगमोहन (असेंबली हॉल), नाटा-मंडापा (त्योहार हॉल) और भोग-मंडप (प्रसाद का हॉल)। एक छोटा मार्ग से जुड़ा एक रसोईघर भी है। मंदिर एक बगीचे के भीतर स्थापित है, और इसे "भगवान की ग्रीष्मकालीन गार्डन रिट्रीट" या जगन्नाथ के बगीचे के घर के रूप में जाना जाता है। उद्यान सहित पूरा परिसर, एक दीवार से घिरा हुआ है, जो कि 20 फीट (6.1 मीटर) की ऊंचाई के साथ 320 फीट (131 मीटर × 98 मीटर) 430 है।

9-दिवसीय रथ को छोड़कर। यात्रा, जब गुंडिचा मंदिर में त्रय प्रतिमा की पूजा की जाती है, अन्यथा यह वर्ष के बाकी हिस्सों के लिए अप्रकाशित रहती है। प्रवेश शुल्क देने के बाद पर्यटक मंदिर जा सकते हैं। इस अवधि के दौरान विदेशी (आमतौर पर मुख्य मंदिर में निषिद्ध प्रवेश) की अनुमति दी जाती है। मंदिर जगन्नाथ मंदिर प्रशासन, पुरी, मुख्य मंदिर के शासी निकाय के अधीन है। सेवकों का एक छोटा सा बैंड मंदिर को बनाए रखता है।

स्वर्गद्वार

स्वर्गद्वार श्मशान घाट या जलते घाट को दिया गया नाम है जो समुद्र के किनारे स्थित है। यहां दूर-दूर से लाए गए हिंदुओं के हजारों शवों का अंतिम संस्कार किया जाता है। यह एक धारणा है कि चैतन्य महाप्रभु लगभग 500 साल पहले इस स्वर्गद्वार से गायब हो गए थे।

समुद्र तट

पुरी में समुद्र तट, जिसे "बल्लीगढ़ समुद्र तट, नुनई नदी के मुहाने पर कहा जाता है। ", शहर से 8 किलोमीटर (5.0 मील) दूर है और कैसुरिना पेड़ों से घिरा हुआ है। इसमें सुनहरे पीले रंग की रेत है। यहां सूर्योदय और सूर्यास्त सुखद प्राकृतिक आकर्षण हैं। समुद्र तट पर लहरें टूटती हैं जो लंबी और चौड़ी होती हैं।

जिला संग्रहालय

पुरी जिला संग्रहालय स्टेशन रोड पर स्थित है जहाँ प्रदर्शन में प्रदर्शित विभिन्न प्रकार के वस्त्र पहने जाते हैं भगवान जगन्नाथ द्वारा, स्थानीय मूर्तियां, पचरित्र (पारंपरिक, कपड़े पर आधारित स्क्रॉल पेंटिंग), प्राचीन ताड़-पत्ती पांडुलिपियां, और स्थानीय शिल्प कार्य।

रघुनंदन पुस्तकालय

रघुनंदन पुस्तकालय में स्थित है। एमारा मठ परिसर (सिंहद्वार या सिंह द्वार के सामने, मुख्य प्रवेश द्वार)। जगन्नाथ आरतीशिका गावसना समिति (जगन्नाथ ऐतिहासिक केंद्र) भी यहाँ स्थित है। पुस्तकालय में जगन्नाथ, उनके पंथ और शहर के इतिहास पर प्राचीन ताड़ के पत्ते की पांडुलिपियां हैं।

पुरी के त्यौहार

पुरी में हर साल 24 त्यौहार होते हैं, जिनमें से 13 प्रमुख हैं। इनमें से सबसे महत्वपूर्ण रथ यात्रा, या जून-जुलाई में आयोजित कार उत्सव है, जिसमें 1 मिलियन से अधिक लोग शामिल होते हैं।

पुरी में रथ यात्रा

जगन्नाथ मंदिर के त्रय की पूजा आमतौर पर पुरी में मंदिर के गर्भगृह में की जाती है, लेकिन एक बार आषाढ़ के महीने में (उड़ीसा का बरसात का मौसम, आमतौर पर जून या जुलाई में), उन्हें बड़ा बांदा (पुरी की मुख्य सड़क) पर लाया जाता है। और विशाल रथों ( रथ ) में श्री गुंडिचा मंदिर तक (3 किलोमीटर (1.9 मील)) की दूरी पर ले जाया गया, जिससे जनता को दारुणा (पवित्र दृश्य) की अनुमति मिली। इस त्योहार को रथ यात्रा के रूप में जाना जाता है, जिसका अर्थ है रथों की यात्रा ( यात्रा )। यात्रा प्रत्येक वर्ष हिंदू कैलेंडर के अनुसार आषाढ़ शुक्ल द्वितीया के दिन से शुरू होती है, जो आषाढ़ के दूसरे पखवाड़े (जून-जुलाई) के दूसरे दिन होती है।

ऐतिहासिक रूप से, सत्तारूढ़ गंगा राजवंश ने रथ यात्रा की शुरुआत की थी। 1150 ई। के आसपास जगन्नाथ मंदिर का निर्माण। यह त्यौहार उन हिंदू त्यौहारों में से एक था जो पश्चिमी दुनिया को बहुत पहले बताए गए थे। फ्रायर ओडोरिक ने 1321 के अपने खाते में बताया कि कैसे लोगों ने "मूर्तियों" को रथों पर रखा, और राजा, रानी और सभी लोगों ने उन्हें "चर्च" से गीत और संगीत के साथ आकर्षित किया।

रथ बड़े पहियों के साथ प्रदान की जाने वाली विशाल लकड़ी की संरचनाएं हैं, जो हर साल नए सिरे से बनाई जाती हैं और भक्तों द्वारा खींची जाती हैं। भगवान जगन्नाथ के लिए रथ लगभग 45 फीट (14 मीटर) ऊंचा और 35 वर्ग फीट (3.3 एम 2) है और इसके निर्माण में लगभग 2 महीने लगते हैं। रथ को 16 पहियों, प्रत्येक 7 फीट (2.1 मीटर) व्यास के साथ रखा गया है। रथ के सामने के भाग में की गई नक्काशी में मारुति द्वारा खींचे गए चार लकड़ी के घोड़े हैं। इसके अन्य तीन मुखों पर, लकड़ी की नक्काशी राम, सूर्य और विष्णु की है। रथ को नंदी घोष के नाम से जाना जाता है। रथ की छत पीले और लाल रंग के कपड़े से ढकी हुई है। अगला रथ बलभद्र का है जो कि 14 पहियों से सज्जित 44 फीट (13 मीटर) है। रथ को सारथी के साथ सारथी के रूप में उकेरा गया है, छत को लाल और हरे रंग के कपड़े में कवर किया गया है, और रथ को तलध्वज के रूप में जाना जाता है। इस रथ पर की गई नक्काशी में नरसिंह और रुद्र के चित्र जगन्नाथ के साथी के रूप में शामिल हैं। आदेश में अगला रथ सुभद्रा का है, जो 12 पहियों पर समर्थित 43 फीट (13 मीटर) है, छत को काले और लाल रंग के कपड़े में कवर किया गया है, और रथ को दारपा डालन और सारथी के रूप में जाना जाता है, जिसे अर्जुन कहा जाता है। रथ पर उकेरी गई अन्य छवियाँ वाना दुर्गा, तारा देवी और चंडी देवी की हैं। पुरी के कलाकार और चित्रकार कारों को सजाते हैं और पहियों पर फूलों की पंखुड़ियों और अन्य डिजाइनों को चित्रित करते हैं, लकड़ी के नक्काशीदार सारथी और घोड़े, और सिंहासन के पीछे की दीवार पर उलटे कमल। रथयात्रा के दौरान खींचे गए जगन्नाथ के रथ अंग्रेजी शब्द जुग्गोरनॉट की व्युत्पत्ति मूल है। रथ यात्रा को श्री गुंडिचा यात्रा और घोष यात्रा

छेरा पंहरा

छेरा पंहारा (पानी के साथ झाडू लगाना) भी कहा जाता है, जो रथ यात्रा से जुड़ी एक महत्वपूर्ण रस्म है। इस अनुष्ठान के दौरान, गजपति राजा एक सफाई कर्मचारी के कपड़े पहनता है और देवताओं और रथों के चारों ओर सफाई करता है। राजा रथों के सामने सड़क को सोने की झाड़ू से साफ करता है और चंदन का पानी और पाउडर छिड़कता है। प्रथा के अनुसार, हालांकि गजपति राजा को कलिंग साम्राज्य में सबसे अधिक ऊंचा माना गया है, फिर भी वह जगन्नाथ को मासिक सेवा प्रदान करता है। यह अनुष्ठान दर्शाता है कि जगन्नाथ के आधिपत्य के तहत, शक्तिशाली संप्रभु और हम्बली भक्त के बीच कोई अंतर नहीं है।

चंदन यात्रा

अक्षय तृतीया के दिन हर साल आयोजित होने वाला चंदन यात्रा उत्सव। रथ यात्रा के रथों के निर्माण की शुरूआत। यह हिंदू नव वर्ष के उत्सव को भी दर्शाता है।

स्नाना यात्रा

हर साल, हिंदू कैलेंडर माह ज्येष्ठ (जून) के पूर्णिमा के दिन, की त्रय प्रतिमा। जगन्नाथ मंदिर को स्नान के अवसर पर औपचारिक रूप से स्नान और सजाया जाता है। स्नान के लिए पानी मंदिर के उत्तरी द्वार के पास स्थित सुनै कुआँ (अर्थ: "सुनहरा कुँआ") से 108 घड़े में लिया जाता है। देवताओं के धार्मिक स्नान के एकमात्र उद्देश्य के लिए वर्ष में केवल एक बार इस कुएं से पानी निकाला जाता है। स्नान के बाद त्रय प्रतिमा को हाथी भगवान, गणेश के फैशन में सजाया गया है। बाद में, रात के दौरान, मूल त्रय प्रतिमाओं को एक जुलूस में मुख्य मंदिर में ले जाया जाता है, लेकिन एक जगह पर रखा जाता है जिसे अनासारा पिंडी के रूप में जाना जाता है। इसके बाद झूलन यात्रा तब की जाती है, जब 21 दिनों के लिए देवताओं के छद्म चित्रों को एक भव्य जुलूस में निकाला जाता है, नरेंद्र तीर्थ टैंक में नौकाओं पर मंडराया जाता है।

अनावासरा या आसरा

अनसारा, संस्कृत शब्द "अनबसार" का व्युत्पन्न है, जिसका शाब्दिक अर्थ है छुट्टी। पवित्र स्नाना यात्रा के बाद हर साल, सुदर्शन चक्र के बिना त्रय चित्र, एक गुप्त वेदी पर ले जाया जाता है जिसका नाम अनवारा घर (जिसे अनासारा पिंडी, 'पिंडी' भी कहा जाता है) उड़िया शब्द का अर्थ है "मंच") जहां वे अगले (कृष्ण पक्ष) के पखवाड़े तक रहते हैं; भक्तों को इन चित्रों को देखने की अनुमति नहीं है। इसके बजाय, भक्त विष्णु के एक चित्रण, अलारनाथ के चार हाथ वाले रूप में भगवान को देखने के लिए पास के ब्रह्मगिरि में जाते हैं। भक्तों को रथ यात्रा के एक दिन पहले ही भगवान की पहली झलक मिलती है, जिसे नवौवन कहा जाता है। यह एक स्थानीय मान्यता है कि देवता एक विस्तृत अनुष्ठान स्नान करने के बाद बुखार से पीड़ित होते हैं, और वे होते हैं विशेष सेवकों, Daitapatis द्वारा, 15 दिनों के लिए इलाज किया। Daitapatis विशेष nitis (संस्कार) के रूप में जाना जाता है Netrotchhaba (त्रय की आंखों को चित्रित करने का एक संस्कार)। इस अवधि के दौरान देवताओं को पका हुआ भोजन नहीं दिया जाता है।

नाबा कालेबारा

नाबा कालेबड़ा भगवान जगन्नाथ से जुड़ी सबसे भव्य घटनाओं में से एक है जो कि आषाढ़ के एक चंद्र महीने के बाद होती है, जिसके बाद आषाढ़ का एक और दिन आता है जिसे अधिका मास (अतिरिक्त माह) कहा जाता है। यह 8, 12 या 18 साल के अंतराल पर हो सकता है। ओडिया में "न्यू बॉडी" (नवा = नया, कलेवर = निकाय) का शाब्दिक अर्थ है, इस त्योहार को लाखों लोगों द्वारा देखा जाता है और इस आयोजन के लिए बजट आम तौर पर $ 500,000 से अधिक होता है। इस आयोजन में मंदिर में नई छवियां स्थापित करना और कोइली वैकुंठ में मंदिर परिसर में पुराने लोगों को दफन करना शामिल है। जुलाई 2015 के दौरान आयोजित नबाकालेबारा समारोह में 1996 में मंदिर में स्थापित की गई मूर्तियों को विशेष रूप से नीम की लकड़ी से बने नए चित्रों से बदल दिया गया था। इस त्यौहार में 3 मिलियन से अधिक लोगों के शामिल होने की सूचना है।

Suna Besha

Suna Besha, ("Suna besh'in English Translation to" Gold Dressing ") को भी राजा के रूप में जाना जाता है। या राजाधिराज भेश या राजा शेष, एक घटना है जब जगन्नाथ मंदिर की त्रय प्रतिमा सोने के गहनों से सजी होती है। यह घटना एक वर्ष में पांच बार मनाई जाती है। यह आमतौर पर माघ पूर्णिमा (जनवरी), बहुदा एकादशी जिसे आषाढ़ एकादशी (जुलाई), दशहरा (बिजयादशमी) (अक्टूबर), कार्तिक पूर्णिमा (नवंबर), और पौष पूर्णिमा (दिसंबर) के रूप में भी देखा जाता है। ऐसी ही एक सुनैना भस्म घटना बहूदा एकादशी पर सिंहद्वार पर रथ यात्रा के दौरान देखी जाती है। अन्य चार बेश मंदिर रत्न सिंघासन (रत्न जड़ित वेदी) पर मंदिर के अंदर देखे जाते हैं। इस अवसर पर जगन्नाथ और बलभद्र के हाथों और पैरों पर सोने की पट्टियाँ सजाई जाती हैं; जगन्नाथ को दाहिने हाथ पर सोने से बने चक्र (डिस्क) से भी सुशोभित किया गया है जबकि चांदी का शंख बाएं हाथ में सुशोभित है। बलभद्र को बायीं ओर सोने से बनी एक प्रतिमा से सजाया गया है, जबकि एक सुनहरा गदा उनके दाहिने हाथ को सुशोभित करता है।

नीलाद्रि बीजे

हिंदू कैलेंडर माह आषाढ़ (जून) में मनाया जाता है —ज्योतिष) त्रयोदशी (13 वें दिन), रथ यात्रा के अंत का प्रतीक है। देवताओं की त्रय की बड़ी लकड़ी की छवियों को रथों से निकाला जाता है और फिर लय में लहराते हुए गर्भगृह तक ले जाया जाता है; एक अनुष्ठान जिसे पहाड़ी

साही यात्रा

दुनिया के सबसे बड़े ओपन-एयर थिएटर के रूप में जाना जाता है, एक वार्षिक वार्षिक उत्सव है, जो 11 साल पुराना है। दिन; एक पारंपरिक सांस्कृतिक रंगमंच उत्सव या लोक नाटक जो रामनवमी पर शुरू होता है और राम अविशके (संस्कृत का अर्थ: अभिषेक) पर समाप्त होता है। इस उत्सव में रामायण के विभिन्न दृश्यों को दर्शाने वाले नाटक शामिल हैं। विभिन्न इलाकों के निवासियों या साहियों को सड़क के कोनों पर नाटक करने का काम सौंपा जाता है।

समुंद्र आरती

वर्तमान में शंकराचार्य द्वारा शुरू किया गया एक दैनिक समझौता है। 9 साल पहले। दैनिक अभ्यास में गोवर्धन मठ के शिष्यों द्वारा पुरी के स्वर्गद्वार में समुद्र में प्रार्थना और अग्नि भेंट शामिल है। प्रत्येक वर्ष की पौष पूर्णिमा पर शंकराचार्य स्वयं समुद्र की प्रार्थना करने के लिए निकलते हैं।

परिवहन

पहले, जब सड़कें मौजूद नहीं थीं, लोग जानवरों के साथ पैदल या यात्रा करते थे- पुरी तक पहुँचने के लिए पीटे गए ट्रैक के साथ तैयार वाहन या गाड़ियाँ। गंगा के किनारे कलकत्ता तक, और फिर पैदल या गाड़ियों द्वारा नदी के किनारे यात्रा की जाती थी। मराठा शासन के दौरान ही जगन्नाथ सदक (सड़क) 1790 के आसपास बनाया गया था। ईस्ट इंडिया कंपनी ने कलकत्ता से पुरी तक रेल ट्रैक बिछाया था, जो 1898 में चालू हुआ। पुरी अब रेल, सड़क और हवाई मार्ग से अच्छी तरह से जुड़ा हुआ है। सेवाएं। दक्षिण पूर्व रेलवे की एक ब्रॉड गेज रेलवे लाइन जो पुरी को कलकत्ता से जोड़ती है, और खुर्दा इस मार्ग पर एक महत्वपूर्ण रेलवे जंक्शन है। कलकत्ता से रेल की दूरी लगभग 499 किलोमीटर (310 मील) और विशाखापत्तनम से 468 किलोमीटर (291 मील) है। सड़क नेटवर्क में NH 203 शामिल है जो राज्य की राजधानी भुवनेश्वर के साथ शहर को जोड़ता है, जो लगभग 60 किलोमीटर (37 मील) दूर है। NH 203 B ब्रह्मगिरी के माध्यम से शहर को सतपदा से जोड़ता है। समुद्री ड्राइव, जो NH 203 A का हिस्सा है, पुरी को कोणार्क से जोड़ता है। निकटतम हवाई अड्डा भुवनेश्वर में बीजू पटनायक अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है। पुरी रेलवे स्टेशन भारतीय रेलवे के शीर्ष सौ बुकिंग स्टेशनों में से है।

कला और शिल्प

सैंड आर्ट

सैंड आर्ट एक विशेष कला रूप है पुरी के समुद्र तटों पर बनाया गया। कला रूप का श्रेय 14 वीं शताब्दी में रहने वाले कवि बलराम दास को दिया जाता है। विभिन्न देवताओं और प्रसिद्ध लोगों की मूर्तियां अब शौकिया कलाकारों द्वारा रेत में बनाई गई हैं। ये प्रकृति में अस्थायी हैं क्योंकि वे लहरों से बह जाते हैं। इस कला रूप ने हाल के वर्षों में अंतरराष्ट्रीय ख्याति प्राप्त की है। ओडिशा के प्रसिद्ध रेत कलाकारों में से एक सुदर्शन पटनायक हैं। उन्होंने 1995 में बंगाल की खाड़ी के तट पर खुली हवा में, इस कला के रूप में रुचि रखने वाले छात्रों को प्रशिक्षण प्रदान करने के लिए गोल्डन सैंड आर्ट इंस्टीट्यूट की स्थापना की।

Appliqué art

अप्लीक्यू कला, जो कढ़ाई के विपरीत एक सिलाई-आधारित शिल्प है, पिपली के हट महाराणा द्वारा अग्रणी था। यह पुरी में, देवताओं की सजावट और बिक्री के लिए दोनों में व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। पुरी के महाराजा द्वारा महाराणा के परिवार के सदस्यों को दर्जी या दर्जी या सेबक के रूप में नियुक्त किया जाता है। वे विभिन्न त्योहारों और धार्मिक समारोहों के लिए मंदिर में देवताओं को सजाने के लिए लेख तैयार करते हैं। Appliqué कार्य चमकीले रंग और पैटर्न वाले कपड़े हैं जो कैनोपियों, छतरियों, चिलमन, कैरी बैग, झंडे, डमी घोड़ों और गायों के आवरण और अन्य घरेलू वस्त्रों के रूप में हैं; इनकी मार्केटिंग पुरी में की जाती है। इस्तेमाल किया जाने वाला कपड़ा लाल, काले, पीले, हरे, नीले और फ़िरोज़ा नीले रंग के गहरे रंगों में बनाया जाता है।

संस्कृति

पुरी में वार्षिक धार्मिक त्योहारों सहित सांस्कृतिक गतिविधियाँ हैं: पुरी बीच फेस्टिवल हर साल 5 से 9 नवंबर तक आयोजित किया जाता है, और हर साल 20 दिसंबर से 2 जनवरी तक श्रीक्षेत्र उत्सव आयोजित किया जाता है। सांस्कृतिक कार्यक्रमों में अद्वितीय रेत कला, स्थानीय और पारंपरिक हस्तशिल्प और भोजन उत्सव का प्रदर्शन शामिल है। इसके अलावा, समुद्र तट पुलिस स्टेशन के पास जिला कलेक्टर के सम्मेलन हॉल में महीने के हर दूसरे शनिवार को दो घंटे सांस्कृतिक कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं। ओडिसी नृत्य, ओडिसी संगीत और लोक नृत्य इस आयोजन का हिस्सा हैं। ओडिसी नृत्य पुरी की सांस्कृतिक विरासत है। यह नृत्य रूप जगन्नाथ मंदिर से जुड़े देवदासियों (महारों) द्वारा किए गए नृत्यों से पुरी में उत्पन्न हुआ, जिन्होंने देवताओं को प्रसन्न करने के लिए मंदिर के नाटा मंडप में नृत्य किया। हालांकि देवदासी प्रथा बंद कर दी गई है, नृत्य रूप आधुनिक और शास्त्रीय हो गया है और व्यापक रूप से लोकप्रिय है; कई ओडिसी गुणी कलाकार और गुरु (शिक्षक) पुरी के हैं। कुछ उल्लेखनीय ओडिसी नर्तक केलुचरण महापात्र, मायाधर राउत, सोनल मानसिंह, और संजुक्ता पाणिग्रही हैं।

शिक्षा

स्कूल

पुरी जिला स्कूल <। / li>
• बिस्वम्भर बिद्यापीठ

महाविद्यालयों और विश्वविद्यालयों

• घनश्याम हेमलता प्रौद्योगिकी और प्रबंधन संस्थान
• श्री जगन्नाथ संस्कृत विश्वविद्यालय , जुलाई 1981 में स्थापित
• श्री जगन्नाथ मेडिकल कॉलेज एंड हॉस्पिटल

उल्लेखनीय लोग

• Jayee Rajguru - स्वतंत्रता सेनानी / ली>
• चखी खुंटिया - स्वतंत्रता सेनानी
• गोपबंधु दास - सामाजिक कार्यकर्ता
• नीलकंठ दास - सामाजिक कार्यकर्ता
• मधुसूदन राव: ओडिया कवि
• केलुचरण महापात्र - ओडिसी नर्तक
• पंकज चरण दास - ओडिसी नर्तक
• रघुनाथ महापात्र - वास्तुकार और मूर्तिकार

सुदर्शन कलाकार > बैसली मोहंती - ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय में ALC ग्लोबल फेलो, यूनाइटेड किंगडम

ऋतुराज मोहंती - गायक

चार्ल्स गैरेट - क्रिक eter