सैन क्रिस्टोबल डी लास कैस

सैन क्रिस्टोबल डी लास कैस (स्पेनिश: (सुनो)), जिसे इसके मूल त्ज़्ज़्ज़िल नाम से भी जाना जाता है, जोवेल (उच्चारण), मध्य में स्थित एक शहर और नगर पालिका है। मैक्सिकन राज्य चियापास का उच्च प्रदेश। यह 1892 तक राज्य की राजधानी थी, और अभी भी इसे चियापास की सांस्कृतिक राजधानी माना जाता है।

नगरपालिका ज्यादातर पहाड़ी इलाकों से बना है, लेकिन शहर पहाड़ियों से घिरी एक छोटी सी घाटी में बसा है। शहर का केंद्र अपने स्पेनिश औपनिवेशिक लेआउट और इसकी वास्तुकला को बनाए रखता है, जिसमें लाल टाइल की छतें, कोबलस्टोन सड़कों और अक्सर लोहे की बालकनियों को फूलों के साथ रखा जाता है। शहर की अधिकांश अर्थव्यवस्था वाणिज्य, सेवाओं और पर्यटन पर आधारित है।

पर्यटन शहर के इतिहास, संस्कृति और स्वदेशी आबादी पर आधारित है, हालांकि पर्यटन ने शहर को प्रभावित किया है, जिससे यह विदेशी तत्व हैं। शहर के प्रमुख स्थलों में कैथेड्रल, सेंटो डोमिंगो चर्च अपने बड़े खुले हवाई शिल्प बाजार और कासा ना बोलोम संग्रहालय के साथ शामिल हैं। नगरपालिका को गंभीर वनों की कटाई का सामना करना पड़ा है, लेकिन इसके पास प्राकृतिक आकर्षण हैं जैसे कि गुफाएँ और नदियाँ।

सामग्री

• 1 शहर और नगर पालिका
• 2 जलवायु
• 3 इतिहास
• 4 पर्यावरण
• 5 अवसंरचना
• 6 जनसांख्यिकी
• 7 अर्थव्यवस्था और पर्यटन
• 8 संदर्भ
• 9 बाहरी लिंक

शहर और नगर पालिका

सैन क्रिस्टोबल डी लास कासा एक शहर और नगर पालिका है चियापास का केंद्रीय हाइलैंड्स क्षेत्र। एक नगरपालिका के रूप में, शहर के बाहर 83 अन्य ग्रामीण समुदायों के लिए सरकारी अधिकार के रूप में शहर कार्य करता है, जो 484 किमी 2 के क्षेत्र को कवर करता है। इन समुदायों में, ला कैंडेलारिया, सैन एंटोनियो डेल मोंटे, मिट्ज़िटॉन, सैन जोस यशतिनिन, एल पिनार, बुएनैविस्टा, पेडर्नल, कोराजोन डी मारिया और ज़ैकुलपा एकेटेसेक शामिल हैं। नगर पालिका चामुला, तेनजापा, हुइक्सटन, तिपिस्का, टोटोलपा, चियापिला, सैन लुकास और ज़िनाकांतन की नगर पालिकाओं की सीमाओं को पार करती है।

शहर, विशेष रूप से ऐतिहासिक केंद्र, संकीर्ण कॉबलस्टोन सड़कों के साथ अपने स्पेनिश औपनिवेशिक लेआउट को बनाए रखा है। लाल मिट्टी की टाइल से ढकी छतें और फूलों के साथ लोहे की बालकनी। इमारतों के पहलू बारोक से नियोक्लासिकल और मूरिश तक भिन्न होते हैं, जो विभिन्न रंगों में चित्रित होते हैं। स्थानीय डेयरी फार्मों से दूध वितरण अभी भी गधों पर कनस्तरों का उपयोग करते हैं, और किसान आम तौर पर घोड़े और गधों का उपयोग लकड़ी और खेती के सामानों के लिए करते हैं। शहर तीन खंडों में विभाजित है, लेकिन अधिकांश आबादी शहर के केंद्र के पास केंद्रीय खंड में रहती है। आसपास की कई पहाड़ियों में स्थानीय लकड़ी और लकड़ी के कटे हुए पेड़ों की वजह से स्थानीय विनिर्माण और निर्माण उद्योगों को खिलाने के कारण अपने मूल पेड़ों को खो दिया है।

हालाँकि चियापास की राजनीतिक राजधानी को ट्यूक्सला के अंत में स्थानांतरित कर दिया गया था। 19 वीं सदी में, सैन क्रिस्टोबल को राज्य की "सांस्कृतिक राजधानी" माना जाता है। 2003 में एक "प्यूब्लो मागिको" (जादुई गाँव) को डिजाइन किया गया था, इसे 2010 में राष्ट्रपति फेलिप काल्डेरोन द्वारा "प्यूब्लोस मेगीकोस का सबसे जादुई" के रूप में मान्यता दी गई थी। इस संस्कृति का अधिकांश हिस्सा शहर और नगर पालिका की बड़ी स्वदेशी आबादी के साथ जुड़ा हुआ है, जो ज्यादातर Tzotzils और Tzeltals से बना होता है। इन स्वदेशी समूहों के साथ जुड़े पारंपरिक संस्कृति का एक पहलू वस्त्र, विशेष रूप से बुनाई, एम्बर के साथ एक और महत्वपूर्ण उत्पाद है। मिट्टी के पात्र, गढ़ा हुआ लोहा और तंतु के गहने भी मिल सकते हैं। शिल्पो के लिए सबसे प्रसिद्ध क्षेत्र सैंटो डोमिंगो है। शहर Centro de Convenciones Casa de Mazariegos में एक वार्षिक एम्बर एक्सपो का आयोजन करता है। यह कार्यक्रम राज्य के क्षेत्र से एम्बर और एम्बर टुकड़ों को प्रदर्शित करता है और बेचता है। एक अधिक पारंपरिक मैक्सिकन बाजार केवल सेंटो टॉमस चर्च के उत्तर में स्थित है। यह रविवार को छोड़कर प्रत्येक दिन खुला रहता है, जब इसके विक्रेता अपने बाजारों में बेचने के लिए नगर पालिका में आसपास के समुदायों में जाते हैं। जिन दिनों यह खुला होता है, बड़ी इमारत, जिसमें ज्यादातर पारंपरिक कसाई की दुकानें होती हैं, स्टॉल से घिरी होती हैं, जिसमें आसपास की सड़कों पर भीड़ होती है। सामयिक बैकपैकर को छोड़कर यहां बहुत कम पर्यटक आते हैं। इस तरह के बाजार में पारंपरिक व्यंजन जैसे केसर तमले, सोपा डे पैन, एसाडो कोलेटो, एटोल डे ग्रानिलो और गन्ने से बने पॉश नामक पेय परोसते हैं।

पर्यटकों के लिए शहर का आकर्षण भी एक नंबर बनाने का कारण बना है। सैन क्रिस्टोबाल उनका स्थायी घर है, जिसका स्थानीय संस्कृति पर असर पड़ा है, खासकर ऐतिहासिक केंद्र में। कई विदेशी निवासियों ने इतालवी, फ्रेंच, थाई, भारतीय, चीनी और अधिक विकल्प जैसे कि शाकाहारी उपलब्ध के साथ रेस्तरां खोले हैं। एक पुराना विदेशी प्रभाव शहर की विख्यात मांस परंपरा है, जिसे स्पेनिश और जर्मनों दोनों के साथ वापस देखा जा सकता है। इन्हें कई प्रकार के व्यंजनों में शामिल किया जाता है, जिनमें चालूपा भी शामिल है। विदेशी प्रभाव शहर की नाइटलाइफ़ में भी देखा जा सकता है, जो रेग, साल्सा, तकनीकी और बहुत कुछ प्रदान करता है।

आतिशबाजी आम है क्योंकि कई धार्मिक त्योहार हैं जो उनका उपयोग करते हैं। महत्वपूर्ण समारोहों में शामिल हैं, डलस नीनो डे जेसुअस, सीन डे एस्क्विप्लस, सेंट एंथोनी, कॉर्पस क्रिस्टी, सैन क्रिस्टोबल और पवित्र परिवार को समर्पित। यह शहर के आसपास के चर्चों में विभिन्न पड़ोस संत समारोहों के अलावा है। हालांकि, पवित्र सप्ताह के दौरान सबसे विस्तृत अनुष्ठान किए जाते हैं। पवित्र सप्ताह के जुलूसों में मौन और जप करने वाले दोनों मार्च शामिल होते हैं। एक संख्या नुकीले डाकूओं से तैयार की जाती है और भारी संख्या में धार्मिक आकृतियाँ होती हैं। वे घर-घर जाते हैं, उन घरों में रुकते हैं जिन्होंने छोटे मंदिर बनाए हैं। वहां वे प्रार्थना करते हैं और आगे बढ़ने से पहले घर और उसके रहने वालों को आशीर्वाद देते हैं। वे अंत में एक विशाल खुले घर में आराम करने के लिए आते हैं, जहां एक आंतरिक मंदिर में हजारों मोमबत्तियां जलाई जाती हैं, और जहां एक बड़ा पॉटलुक समर्थक होता है। सभी, यहाँ तक कि राहगीर भी स्वागत करते हैं। यीशु के सूली पर चढ़ाए जाने वाले जुनून के नाटक नगरपालिका महल के पीछे खुले मैदान में एक बड़े एक के साथ आम घटनाएं हैं। अंधेरा होने के बाद, जलों का जलना है। जलाए गए आंकड़े बहुतायत से हैं और इसमें जुदास, सरकारी नौकरशाह, चर्च के अधिकारी, सेना के अधिकारी, अमेरिकी राजनीतिक हस्तियां, स्पेनिश विजेता और लोकप्रिय हस्तियां शामिल हैं। वे स्थानीय फायरमैन द्वारा जलाए जाते हैं जो लोगों को सुरक्षित दूरी पर वापस रखने की कोशिश करते हैं, लेकिन आतिशबाजी कभी-कभी भीड़ के बीच गिर जाती है।

फेरिया डे ला प्रिमेवेरा वाई ला पाज़ (स्प्रिंग एंड पीस फेयर) के साथ समवर्ती दौड़ होती है। पवित्र सप्ताह, विशेषकर संगीत और वेशभूषा के साथ पवित्र शनिवार को। यह यहूदा के जलने के साथ समाप्त होता है। एक रानी को अगले दिन ताज पहनाया जाता है। बुलफाइट्स आयोजित की जाती हैं।

मेक्सिको और विदेशों के विभिन्न हिस्सों से आमंत्रित कलाकारों की विशेषता वाले ऐतिहासिक केंद्र में हर साल फेस्टिवल Cervantino Barroco आयोजित किया जाता है। यह शहर के विभिन्न मंचों में आयोजित होता है और इसमें संगीत, नाटक, प्रदर्शनियां और सम्मेलन शामिल होते हैं।

शहर का केंद्र इसका मुख्य मैदान है। इस प्लाजा का आधिकारिक नाम प्लाजा 31 डी मार्जो है, लेकिन इसे अधिक बार बस ज़ोकोलो कहा जाता है। औपनिवेशिक युग में, शहर का मुख्य बाजार यहाँ के मुख्य जलापूर्ति के साथ-साथ था। आज, यह एक कियोस्क पर केंद्रित है जिसे 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में जोड़ा गया था। इस संरचना के कोनों में सैन क्रिस्टोबल के इतिहास की प्रमुख घटनाओं को अंकित करने वाले शिलालेख हैं। बाकी का मैदान बगीचों से भरा है और शहर के इतिहास की सबसे महत्वपूर्ण इमारतों और बेहतरीन घरों से घिरा हुआ है। इस प्लाजा के चारों ओर शहर की सबसे महत्वपूर्ण इमारतें हैं जैसे कैथेड्रल और सिटी हॉल।

कैथेड्रल मुख्य प्लाजा के उत्तर में है और यह शहर का सबसे प्रतीक चिन्ह है। हालांकि, मुख्य मोहरा Zócalo का सामना नहीं करता है, बल्कि यह अपने स्वयं के अलिंद का सामना करता है जिसे कैथेड्रल प्लाजा कहा जाता है। कैथेड्रल एक मामूली चर्च के रूप में 1528 में निर्मित वर्जिन ऑफ द कूमेंटेशन के लिए शुरू हुआ। जब 17 वीं शताब्दी में चियापास एक सनसनी बन गया, सैन क्रिस्टोबल अपनी सीट के साथ, इस चर्च को वर्तमान संरचना बनाने के लिए फाड़ दिया गया था, जो सेंट क्रिस्टोफर को समर्पित था शहर के संरक्षक। समग्र संरचना में यूरोपीय बैरोक, मूरिश और स्वदेशी प्रभाव शामिल हैं। मुख्य मुखौटा 1721 में समाप्त हो गया था और 20 वीं शताब्दी में कुछ अंतिम स्पर्श जोड़े गए थे। चर्च की मुख्य विशेषता इसका मुख्य पहलू है, जो 1721 में समाप्त हो गया था। यह बारोक के साथ सजावटी स्तंभों और niches के साथ पीले रंग का है जिसमें विभिन्न संत हैं। इसे तीन क्षैतिज और तीन ऊर्ध्वाधर स्तरों में विभाजित किया गया है जो सोलोमोनिक कॉलम के जोड़े द्वारा चिह्नित है और इसका मतलब एक वेरायपीस जैसा दिखता है। इसे आगे सघन रूप से उभरे हुए प्लास्टर के काम के साथ सजाया गया है जो ज्यादातर सफेद रंग में है जो ओक्साकन और ग्वाटेमाला प्रभाव दिखाते हैं। इंटीरियर का लेआउट मूरिश प्रभाव दिखाता है। मुख्य वेदी दोनों को वर्जिन ऑफ वर्जिन और सेंट क्रिस्टोफर को समर्पित है। लकड़ी की लुगदी 16 वीं शताब्दी से है और सोने का पानी चढ़ा हुआ है। साइड की दीवारों में दो बैरोक वेपरपीस हैं, जिनमें से एक वर्जिन ऑफ द कूमिशन और दूसरा जॉन ऑफ नेपोमुक में है। उत्तर की ओर ग्वाडालूप के वर्जिन को समर्पित एक छोटा चैपल भी है। बलिदान की एक बड़ी औपनिवेशिक युग की पेंटिंग है, जो कि गेनेथेमे में जुआन कोरेया के साथ-साथ मिगुएल कैबरेरा और यूसेबियो डी एगुइलर की पेंटिंग की है। कैथेड्रल में पुरानी स्वदेशी महिलाओं को देखना आम है, कुछ लोग अपने घुटनों पर पूरी नथ को भी खींचते हुए यीशु की बड़ी छवि को बारोक वेदी के ऊपर पहुंचाने के लिए

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कैथेड्रल के पीछे, एक चिपका हुआ चर्च है, जिसे सैन निकोलस मंदिर कहा जाता है। इसका निर्माण 1613 और 1621 के बीच मूरिश डिजाइन में किया गया था जिसे ऑगस्टिनियन भिक्षुओं ने स्वदेशी आबादी द्वारा उपयोग के लिए बनाया था। यह शहर का एकमात्र चर्च है जिसके निर्माण के बाद से इसमें कोई बदलाव नहीं किया गया है। छत को खड़ा किया गया है और पिरामिड को लकड़ी और टाइल से बनाया गया है, और इसका मुखौटा पत्थर और ईंट से बना है, जो थोड़ा अलंकरण है। इसके दो चित्र, सीन डे ला मिसेरिकोर्डिया और विर्जेन डी लॉस डोलोरेस दोनों ग्वाटेमाला के हैं।

शहर का हॉल, जिसे अक्सर पैलासियो डी गोबिर्नो कहा जाता है, एक नवशास्त्रीय निर्माण है जो 19 वीं शताब्दी में बनाया गया था। वास्तुकार कार्लोस जेड फ्लोर्स द्वारा। इसमें टस्कन कॉलम द्वारा समर्थित मेहराबों की एक श्रृंखला शामिल है। रात में सिटी हॉल के सामने, युवा पुरुष और महिलाएं एक-दूसरे को गज़ेबो के आसपास विपरीत दिशाओं में सैर करते हैं। सिटी हॉल काफी विरोध प्रदर्शनों के लिए दृश्य है, कुछ सीधे ज़ापटितास से जुड़े हुए हैं और अन्य को मेक्सिको शहर में UNAM के छात्र कार्यकर्ताओं द्वारा रखा गया है। ये विरोध प्रदर्शन आम तौर पर दंगा पुलिस की लाइनों के साथ होते हैं।

जब डोमिनिक स्पेन के सेविले से सैन क्रिस्टोबल में आए, तो उन्हें अपने चर्च और मठ के निर्माण के लिए भूमि का एक क्षेत्र दिया गया। पहला पत्थर 1547 में फ्रांसिस्को मरोकी, ग्वाटेमाला के बिशप द्वारा रखा गया था। मठ 1551 में समाप्त हो गया था। यह लैटिन अमेरिका में सबसे अलंकृत संरचनाओं में से एक है, दोनों मुख्य मुखौटा और सोने की छत पर काम करने वाले प्लास्टर के कारण पूरी तरह से चर्च के इंटीरियर पर लंबाई को कवर करते हैं। मुख्य चर्च का मुखड़ा सैलोमोनिक कॉलम के साथ बारोक है जो एक वेपरपीस की नकल करने के लिए प्लास्टर के रूप में भारी रूप से सजाया गया है। इंटीरियर में लकड़ी की नक्काशीदार लकड़ी है और इसे सोने की पत्ती में ढंका गया है। दीवारों को बारोक ऊंचाई में कवर किया गया है, जिसमें पवित्र ट्रिनिटी के लिए समर्पित लोग शामिल हैं। 1712 में इस स्थल पर ला कैरीडेड मंदिर का निर्माण किया गया था, जो कि स्वदेशी के लिए पहले अस्पताल के हिस्से के रूप में स्थापित किया गया था। इस चर्च के मुख्य मुखौटे को दो स्तरों, एक केंद्रीय घंटी टॉवर और टस्कन स्तंभों और पायलटों के साथ एक वेदी के रूप में डिज़ाइन किया गया है। इसका डिज़ाइन पेरू के लीमा में विकसित हुई बारोक से लिया गया है। वीरजेन डी ला कैरिड (वर्जिन ऑफ चैरिटी) की एक छवि एक सैन्य जनरल की तरह बैटन ले जाने की है। घोड़े पर सेंट जेम्स की एक उल्लेखनीय मूर्तिकला भी है। परिसर में दो संग्रहालय हैं। म्यूजियो डे ला हिस्टोरिया डी ला स्यूदाद शहर के इतिहास को 19 वीं शताब्दी तक कवर करता है। इस संग्रह में, दो सबसे महत्वपूर्ण टुकड़े एक अनार के फूल की कुछ पंखुड़ियां हैं, जो कैथेड्रल में होस्ट के लिए एक रिसेप्शन से हैं। यह चियापास सिल्वरस्मिथिंग के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है। शेष टुकड़ा खो गया है। अन्य एक ही कैथेड्रल के मूल गाना बजानेवालों के बैठने का एक हिस्सा है। Centro Cultural de los Altos में प्रत्येक जातीयता से क्षेत्र के कुछ वस्त्रों का संग्रह है और वे कैसे बनाए जाते हैं, यह प्रदर्शित करता है। इसके साथ एक स्टोर जुड़ा हुआ है, जिसे Sna-Jolobil कहा जाता है, जिसका अर्थ है कि त्ज़्ज़्ज़िल में बुनाई का घर

कासा ना बोलॉम (जगुआर का घर) एक संग्रहालय, होटल और रेस्तरां है जो शहर के ऐतिहासिक केंद्र के बाहर स्थित है। यह संरचना 1891 में एक मदरसा के हिस्से के रूप में बनाई गई थी, लेकिन यह 20 वीं शताब्दी में फ्रैंस ब्लॉम और गर्ट्रूड दुबे ब्लूम का घर बन गया। फ्रांज एक खोजकर्ता और पुरातत्वविद् थे और गर्ट्रूड एक पत्रकार और फोटोग्राफर थे। इस जोड़ी ने चियापास में पचास साल से अधिक समय बिताए उपकरण, शिल्प, पुरातत्व के टुकड़े और कपड़े एकत्र किए, विशेष रूप से लैकंडन जंगल और लोगों से संबंधित। संग्रहालय इस संग्रह के लिए समर्पित है, साथ ही पुराने घर के कुछ कमरों को बरकरार रखते हुए, जैसे कि फ्रांज का अध्ययन। इसमें एक पुस्तकालय भी है जिसमें 10,000 से अधिक खंड हैं जो क्षेत्र के इतिहास, संस्कृति और मानव विज्ञान के लिए समर्पित हैं। पत्रिका और ध्वनि पुस्तकालय के साथ-साथ पुराने चैपल भी हैं जिनमें औपनिवेशिक युग की धार्मिक कला शामिल है। संरचना के पीछे एक वनस्पति उद्यान होता है।

ला मेरेडेड मठ 1537 में ग्वाटेमाला से मेरेडेरियन द्वारा स्थापित शहर में पहला था। इसे हमले के मामले में सैनिकों और नागरिकों के लिए अंतरिक्ष के लिए बैरक के साथ एक किले के रूप में बनाया गया था। चर्च के प्रवेश द्वार में लकड़ी के लोहे के दरवाज़े हैं जिनमें लोहे के टिका और फास्टनिंग्स लगे हैं। बहुत कम खिड़कियां हैं और जो मौजूद हैं उन्हें हमलावरों पर कस्तूरी की आग लगाने के लिए बनाया गया है। पूरा ढांचा आग के इंटरलॉकिंग क्षेत्रों के लिए प्रदान करने के लिए एक्सटेंशन और एब्यूटमेंट के साथ बनाया गया है। किलेबंदी में प्रवेश को बहुत खतरनाक माना जाता है। चर्च अभी भी इस तरह के रूप में कार्य करता है। पोर्फिरियो डिआज़ युग के दौरान नियोक्लासिकल डिज़ाइन में आंतरिक रीमॉडेल्ड के साथ इसमें एक एकल गुहा शामिल है। संरचना का सबसे पुराना हिस्सा एक मेहराब और स्तंभ है जो पवित्रता के आंतरिक भाग में स्थित है, जो विभिन्न रंगों के प्लास्टर में पुष्प और वनस्पति रूपांकनों के साथ सजाया गया है। स्तंभ के पैर में दो शेर हैं जो स्पेनिश वर्चस्व का प्रतीक हैं। 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, संरचना को एक सैन्य बैरक के रूप में इस्तेमाल किया गया था और 1960 में, इसे शहर की जेल में बदल दिया गया था, जो 1993 तक बना रहा। 2000 में पूर्व मठ को आगे एम्बर के संग्रहालय में बदल दिया गया था, जो कि तीन सौ से अधिक टुकड़ों का एक संग्रह और अमेरिका में अपनी तरह का एकमात्र है।

कार्न मंदिर और आर्को टोर्रे, दोनों मूरिश शैली में, एंडोरा एयर्सिस्टिको पर स्थित हैं। कारमेन मंदिर वह सब है जो ला ला एनार्केनियोन कॉन्वेंट का बना हुआ है, जिसकी स्थापना 1597 में हुई थी, जिसमें 1609 और 1610 के बीच आने वाले पहले नन थे। इस कॉम्प्लेक्स में पुरानी क्लोस्टर, नन की कोशिकाएँ और अन्य संरचनाएँ शामिल हैं। मूल चर्च की इमारत को जला दिया गया था और इसे इसके साधारण मुखौटे को संरक्षित किया गया था। चर्च की एक असामान्य विशेषता यह है कि इसका लेआउट एल-आकार का है, जो एक छोटे से प्लाजा के दक्षिण और पश्चिम पक्षों को कवर करता है। अंदर, दीवारों पर नक्काशीदार लकड़ी के पैनल और एक नियोक्लासिकल वेदी है जिसे हाल ही में बहाल किया गया है। औपनिवेशिक काल में, कॉन्वेंट और चर्च शहर में मुख्य प्रवेश द्वारों में से एक के रूप में कार्य करते थे। टॉवर के साथ एक मेहराब का निर्माण 1680 में कॉन्वेंट के बगल में किया गया था, जिसे अब केवल आर्को डेल कारमेन कहा जाता है। यह मेहराब शुद्ध मूरिश शैली में है, जिसमें सजावट के तीन स्तर हैं। यह मैक्सिको में अपनी शैली का एकमात्र है। अपने साथ के टॉवर के साथ इस मेहराब को सैन क्रिस्टोबल के प्रतीकों में से एक के रूप में अपनाया गया है।

सैन क्रिस्टोबल चर्च पहाड़ी की एक लंबी सीढ़ी के ऊपर है। यह अक्सर बंद रहता है लेकिन यह शहर के मनोरम दृश्य प्रस्तुत करता है। सैन क्रिस्टोबल चर्च में संरक्षक संत 25 जुलाई को मारिम्बास, भोजन और आतिशबाजी के साथ मनाया जाता है। दस दिन पहले से, प्रत्येक मुख्य पड़ोस में पहाड़ी की चोटी के लिए एक तीर्थयात्रा है।

सैन फ्रांसिस्को चर्च को फ्रांस के लोगों द्वारा 1577 में एक मठ के रूप में बनाया गया था, लेकिन केवल चर्च बचता है। वर्तमान चर्च का निर्माण 18 वीं शताब्दी में एक लकड़ी और टाइल की छत से ढके एक एकल गुंबद के साथ किया गया था। मुख्य मुखौटा में तीन स्तर और दो साइड टॉवर हैं। अंदर, इसमें छह बारोक वेपरपीस हैं। गुफा के ऊपरी हिस्से में चौदह तेल चित्र हैं। एट्रियम में एक पत्थर का बपतिस्मात्मक फ़ॉन्ट है।

ग्वाडालूप चर्च सेरो डी ग्वाडालूप पर स्थित है। इसका निर्माण 1834 में किया गया था। इसे तक पहुँचने के लिए, पहाड़ी से उनहत्तर सीढ़ियाँ हैं। चर्च में एक साइड चैपल के साथ एक सिंगल नेव है। मुख्य वेदी में गुआडालुपे के वर्जिन की एक तेल चित्रकला है और साइड चैपल में 1850 से वर्जिन की एक मूर्तिकला है। शहर के अलिंद मनोरम दृश्य प्रस्तुत करते हैं। इस वर्जिन का पर्व प्रतिवर्ष मुख्य सड़क पर आतिशबाजी, रॉकेट और मोमबत्ती की रोशनी के साथ परेड के साथ मनाया जाता है।

सेंटो टॉमस चर्च ऐतिहासिक केंद्र के उत्तर में है। इसकी पीठ में एक संग्रहालय है, एक इमारत में जो शहर के विस्तार के समय निर्मित बैरक और परेड मैदान था।

सांता लूसिया चर्च का निर्माण 1884 में वास्तुकार कार्लोस जेड फ्लोर्स द्वारा किया गया था जो एक था। पतला चैपल। इसमें इसकी दीवारों और नुकीले मेहराबों पर पायलटों के साथ एक एकल गुफा है। मुख्य वेदी नियोक्लासिकल और आर्ट नोव्यू तत्वों के साथ गॉथिक है।

म्यूज़ो मेसोअमेरिकनो डेल जेड ने ओल्मेक, टेओओथुआकन, मिक्सटेक, जैपोटेक, माया, टोलटेक और एज़्टेक संस्कृतियों से जेड टुकड़े हैं। पल्नेक के दफन कक्ष के एक आदमकद प्रतिरूप भी है क्योंकि यह देखा गया था कि राजा को दफनाया गया था। माया मेडिसिन संग्रहालय विभिन्न तकनीकों और स्वदेशी चिकित्सा पद्धतियों के लिए समर्पित है, जिनमें से कई आज भी प्रचलित हैं। म्यूजियो डे लास कल्टुरस पॉप्युलरस डी चियापास (म्यूजियम ऑफ पॉपुलर कल्चर्स ऑफ चियापास) डिएगो डे मजारिएगो स्ट्रीट पर स्थित है। यह ज्यादातर चियापास और उसके बाहर इन संस्कृतियों के ज्ञान को पुनःप्राप्त, मूल्यांकन और बढ़ावा देने के उद्देश्य से राज्य की स्वदेशी संस्कृतियों के लिए समर्पित है। संग्रहालय ने इनमें से कई संस्कृतियों का प्रदर्शन किया है और साथ ही साथ अपने मिशन से संबंधित घटनाओं को भी प्रायोजित करता है।

औपनिवेशिक युग से कासा डे लास साइरेनस सबसे उल्लेखनीय घरेलू संरचनाओं में से एक है। इसका निर्माण 16 वीं शताब्दी से एन्ड्रेस डी ला टोविला द्वारा प्लेटेरस शैली और तिथियों में किया गया था। इसका नाम एक मत्स्यांगना के नाम पर रखा गया है जो कि इसके एक कोने में दिखाई देती है। एंटिगुओ कोलेजियो डी सैन फ्रांसिस्को जेवियर आज राज्य विश्वविद्यालय के फैकल्टी ऑफ लॉ में हैं। इसकी स्थापना जेसुइट्स ने 1681 में स्पेनिश कुलीन वर्ग की शिक्षा के लिए की थी। इसका वर्तमान पहलू नियोक्लासिकल शैली में दो स्तर है। इंटीरियर में मेक्सिको की स्पैनिश विजय के बारे में भित्ति चित्र हैं।

जलवायु

सैन क्रिस्टोबल डे लास कैसस में एक हल्के उपोष्णकटिबंधीय उच्चभूमि जलवायु है (कोपेन सीडब्ल्यूए )। इसकी ऊंचाई मी। नवंबर से अप्रैल तक चलने वाला शुष्क मौसम जनवरी के 12.3 ° C (54.1 ° F) के औसत से ठंडा होता है। इसकी ऊंचाई और शुष्क मौसम की सापेक्षिक शुष्कता के कारण, सैन क्रिस्टोबल डी लास कैसास में काफी उच्च तापमान तापमान और रात का तापमान ठंडा है। दिसंबर से फरवरी तक प्रति वर्ष केवल 2 या 3 दिनों में, शीतकाल की विस्तारित अवधि दुर्लभ होती है। सर्दियों के महीनों के दौरान भी आर्द्रता अधिक (लगभग 78 प्रतिशत) होती है, लेकिन 13 से 17 दिनों में होने वाले शुष्क महीनों के दौरान कोहरा या धुंध काफी आम है। आमतौर पर, यह दिन के दौरान बंद हो जाता है। गीला मौसम, जो मई से अक्टूबर तक चलता है, 17.0 ° C (62.6 ° F) के जून औसत के साथ गर्म होता है और इन महीनों के दौरान वर्षा अधिक होती है। इस दौरान कोहरा कम होता है। औसत वार्षिक वर्षा 1,084.7 मिलीमीटर (42.7 इंच) है, इसका अधिकांश भाग गीले मौसम में केंद्रित है। सितंबर माह में दर्ज किया गया सबसे कम महीना सितंबर 1998 था जब 525.8 मिलीमीटर (20.70 इंच) बारिश दर्ज की गई थी, और 4 अक्टूबर 2005 को दर्ज किया गया सबसे अधिक दिन 105 मिलीमीटर (4.13 इंच) था। चरम सीमा −8.5 ° C (16.7 ° F) से लेकर 35.8 ° C (96 ° ° F) तक होती है।

इतिहास

शहर को Real Real Chiapa के रूप में स्थापित किया गया था। 1528 में डिएगो डे माज़िएगोस ने जिसे ह्युजैकटलतन घाटी कहा जाता था, जिसका अर्थ है नाहुतल में "चरागाह"। तब से, शहर कई नाम परिवर्तन के माध्यम से चला गया: 1529 में विला विसियोसा, 1531 में विला डी सैन क्रिस्टोबल डे लॉस लानोस और 1536 में सियुदाद रियल में। यह 1829 में सिउदाद डी सैन क्रिस्टोबल में बदल गया था। " डे लास कैसास ”को 1848 में बार्टोलोमे डी लास कैस के सम्मान में जोड़ा गया था। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में नाम में कुछ संशोधन किए गए थे, लेकिन यह 1943 में सैन क्रिस्टोबल डी लास कैसस में लौट आया। त्ज़ोटज़िल और त्ज़ेल्टल भाषाओं में क्षेत्र का नाम जोवेल, "बादलों में जगह"

है।

क्षेत्र में पूर्व-हिस्पैनिक शहर नहीं था। उत्तरी पहाड़ों और इस क्षेत्र के चियापों में ज़ोइक को हराने के बाद, डिएगो डे माज़िएगोस ने एक सैन्य किले के रूप में शहर की स्थापना की। यह शहर और चियापास का राज्य ग्वाटेमाला के 1532 में पेड्रो डी अल्वाराडो के नेतृत्व में आया था। सैन क्रिस्टोबल ने कार्लोस वी से 1535 में अपने हथियारों का कोट प्राप्त किया और इसे आधिकारिक रूप से 1536 में एक शहर घोषित किया गया। इस शहर ने 1577 में अलकाडिया के मेयर का पद प्राप्त किया जिसने इसे चियापास के उत्तर में बहुत अधिकार दिया। चियापास का इरादा 1786 में सैन क्रिस्टोबल के क्षेत्र के साथ मिलकर बनाया गया था, जो सैन क्रिस्टोबल में सरकार के साथ ट्यूक्सला और सोकोनस्को के क्षेत्र के साथ था। 1821 में, शहर ने स्पेन से स्वतंत्रता के कॉमिटान डे डोमिनगेज़ की घोषणा की और ग्वाटेमाला के कैप्टेनसी जनरल। हालाँकि, शहर और बाकी चियापास 1824 में मैक्सिको का हिस्सा बन गए, यहाँ स्थापित राजधानी के साथ

1829 में, सिउदाद रियल नाम बदलकर सैन क्रिस्टोबल कर दिया गया। 19 वीं शताब्दी में, राज्य सरकार सैन क्रिस्टोबल के बीच आगे-पीछे शिफ्ट हो जाएगी, कंज़र्वेटिवों के प्रभुत्व वाले हाइलैंड्स और लिबरल्स के प्रभुत्व वाले टुक्स्टला में। 1853 में फिर से स्वतंत्र प्रवृत्ति पैदा हुई, जब यलमुस की योजना को तत्कालीन मैक्सिकन संविधान को शून्य घोषित किया गया। रूढ़िवादी ताकतों ने 1857 में शहर पर हमला किया था, लेकिन उसके कुछ समय बाद ही लिबरल एंजेल अल्बिनो कोरोजो द्वारा उसे हटा दिया गया। 1864 में फ्रांसीसी सेनाओं को शहर से बाहर निकाल दिया गया था। राज्य सरकार को 1892 में लिबरल सरकार ने सैन क्रिस्टोबल से टक्सटला में स्थानांतरित कर दिया था। 1911 में सैन क्रिस्टोबल और पड़ोसी सैन जुआन चामुला में संरक्षकों द्वारा राजधानी की वापसी के लिए एक असफल प्रयास किया गया था।

1915 में, राज्य नगरपालिका प्रणाली में चला गया, जिसमें सैन क्रिस्टोबल नगरपालिका बन गया। मूल रूप से, इसने सैन लुकास, झिनकांतन, सैन फेलिप एकेटेपेक, टेनेजापा, सैन मिगुएल मिटोंटिक, हुइक्सटन और चैनल जैसे समुदायों पर अधिकार क्षेत्र रखा था, लेकिन ये बाद में अपने आप में नगरपालिका बन गए। 20 वीं शताब्दी में, बाहरी क्षेत्र शहर बजरी और रेत के लिए खुली खदानों से भर जाता है। यहां तक ​​कि सैन डिएगो और ला फ्लोरेकिला पड़ोस में एक पहाड़ी पर खोला गया था, जो साल्सीपेडेस नामक ऐतिहासिक केंद्र के पास था। इनने पर्यावरण और स्थानीय सामुदायिक संगठनों को विरोध करने के लिए प्रेरित किया, यह बताते हुए कि घाटी एक बंद पानी का बेसिन है और खनन पीने योग्य पानी की आपूर्ति को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है। 2000 के दशक में साल्लिपेड बंद कर दिया गया था।

1974 में शहर को राष्ट्रीय ऐतिहासिक स्मारक घोषित किया गया था।

सैन क्रिस्टोबल चियापास के बिशप के रूप में सैमुअल रुइज़ के चुनाव के साथ राजनीतिक सक्रियता का केंद्र बन गए। 1960 में। 1960 और 1970 के दशक में, पारंपरिक कैथोलिक चर्च प्रोटेस्टेंट और अन्य ईसाई समूहों के स्वदेशी अनुयायियों को खो रहा था। इसका मुकाबला करने के लिए, रुइज़ ने समर्थन किया और एक विचारधारा का अनुसरण करते हुए मैरिस्ट पुजारी और नन के साथ काम किया, जिसे मुक्ति धर्मशास्त्र कहा जाता है। 1974 में उन्होंने टिज़्टल, त्ज़्ज़्ज़िल, तोजोलबल और चोल लोगों के 327 समुदायों के साथ-साथ मैरिस्ट और माओवादी पीपुल्स यूनियन के प्रतिनिधियों के साथ एक राज्यव्यापी भारतीय कांग्रेस का आयोजन किया। यह सम्मेलन राजनीतिक रूप से स्वदेशी लोगों को एकजुट करने के लक्ष्य के साथ अपनी तरह का पहला था। इन प्रयासों को मेक्सिको के बाहर के वामपंथी संगठनों द्वारा भी समर्थन किया गया, विशेष रूप से एजिडो संगठनों के संघों का गठन करने के लिए। ये यूनियनें बाद में EZLN संगठन का आधार बनेंगी। इन प्रयासों से राज्य में एक "नया" प्रकार का कैथोलिक भी बनाया जाएगा जिसे "वर्ड ऑफ गॉड" कैथोलिक कहा जाता है। ये "परंपरावादी" कैथोलिक प्रथा को स्वदेशी संस्कार और विश्वास के साथ मिलाते थे। यह कई समुदायों में भी एक विभाजन पैदा करेगा क्योंकि "वर्ड ऑफ गॉड" कैथोलिक सैन क्रिस्टोबल में सीधे बिशप के प्रति वफादार थे, परंपरावादी स्थानीय कैकिक नेताओं के प्रति वफादार थे।

1970 के दशक से सक्रियता और नाराजगी जारी थी। 1990 के दशक में। इस दशक के दौरान, मैक्सिकन संघीय सरकार ने नवउदारवाद को अपनाया, जो मुक्ति धर्मशास्त्र के वामपंथी राजनीतिक विचारों और कई स्वदेशी कार्यकर्ता समूहों के साथ टकरा गया। सक्रियता के बावजूद, स्वदेशी समूहों के बीच आर्थिक हाशिए पर उच्चता बनी हुई है, सैन क्रिस्टोबल क्षेत्र में और लक्ष्मण जंगल में रहने वाले प्रवासी समुदायों में नाराजगी सबसे अधिक है।

इन कार्यकर्ताओं की शिकायतों को एक छोटे छापामार द्वारा लिया जाएगा। केवल "सुबकोमांटे मार्कोस" नामक एक व्यक्ति के नेतृत्व में बैंड। उनके छोटे बैंड, जिसे नेशनल लिबरेशन की ज़ापतिस्टा आर्मी कहा जाता है (Ejército Zapatista de Liberación Nacional, EZLN), 1 जनवरी, 1994 को दुनिया के ध्यान में आया, जिस दिन NAFTAy लागू हुआ। इस दिन, EZLN बलों ने कब्जा कर लिया और छह अन्य चियापा समुदाय के साथ सैन क्रिस्टोबल डी लास कैस के शहरों पर कब्जा कर लिया। उन्होंने दुनिया को विद्रोह करने की अपनी उद्घोषणा को पढ़ा और फिर पास के सैन्य अड्डे की घेराबंदी की, हथियारों पर कब्जा किया और कई कैदियों को जेल से रिहा किया। Ruiz ने EZLN और अधिकारियों के बीच बातचीत की, भले ही उनकी वामपंथी सक्रियता ने उन्हें कई अधिकारियों के लिए संदिग्ध बना दिया। यह प्रयासों को कमजोर करेगा और अंततः कैथोलिक चर्च जैपातिस्टा आंदोलन से अलग हो जाएगा। हालांकि, वार्ता सैन एन्ड्रेस समझौते के लिए नेतृत्व करेगी और विद्रोह को शांति से समाप्त कर दिया। 2011 में जब उनकी मृत्यु हुई, तब तक रुइज़ को स्थानीय रूप से "टॉटिक" का नाम दिया गया था, जिसका अर्थ है "त्ज़्ज़्ज़िल में पिता", और यूनेस्को से सिमोन बोलेवर पुरस्कार और नूर्नबर्ग में अंतर्राष्ट्रीय मानवाधिकार पुरस्कार सहित कई भेद प्राप्त किए।

पर्यावरण

शहर और नगरपालिका एक क्षेत्र में स्थित है जिसे सेंट्रल हाइलैंड्स कहा जाता है। नगर पालिका का दो तिहाई हिस्सा शेष घाटी तल के साथ पहाड़ी इलाकों से बना है। पहाड़ियों से घिरी एक छोटी सी घाटी में समुद्र तल से 2,200 मीटर की दूरी पर शहर उचित स्थित है। इन पहाड़ियों में सबसे महत्वपूर्ण हैं, सेरो ह्युटेपेक, सैन जोस बोकोमोंटेल्टे, सेरो सैन फेलिप, सेरो एल एक्स्ट्रानजेरो, सेरो क्रूज़ कारेटा, एल आर्कोटेट और सेरो त्ज़ोन्तेयूटेज़। जबकि यह एक उष्णकटिबंधीय क्षेत्र में है, इसकी जलवायु ऊंचाई के कारण समशीतोष्ण है। सर्दियों के महीनों में बादल छाने के साथ जलवायु भी आर्द्र होती है, जिससे तापमान नीचे रहता है और ठंडी रातें पैदा हो सकती हैं। दिसंबर और अप्रैल के बीच औसत तापमान 18 डिग्री सेल्सियस है। इस क्षेत्र में गर्मियों में इसकी अधिकांश वर्षा जल्दी गिरती है। हालांकि, सर्दियों में मौजूद क्लाउड कवर आम तौर पर अनुपस्थित होता है और दिन का तापमान उच्च आर्द्रता के साथ 35 डिग्री सेल्सियस तक जा सकता है।

इसकी ऊँचाई के कारण शहर का तापमान 0 ° C से नीचे के तापमान तक पहुँच सकता है। कई घर ठंड के मौसम में गर्मी के लिए जलाऊ लकड़ी जलाते हैं। यह शहर को थोड़ा धुएँ के रंग की गंध दे सकता है, हालांकि पिछले दो दशकों में जलाऊ लकड़ी जलाने वाले घरों की संख्या में कमी आई है क्योंकि शहर की सिफारिशों के तहत अधिक घर जलवायु-नियंत्रण प्रणालियों को एकीकृत कर रहे हैं।

प्राकृतिक वनस्पति। क्षेत्र देवदार और बांज के पेड़ों का एक जंगल है। हालांकि, आसपास की अधिकांश पहाड़ियों ने अपने मूल पेड़ों को खो दिया है, 80% से वनों की कटाई की दर 1980 के बाद से 15,000 हेक्टेयर कम हो गई है। इसके लिए कारण जलाऊ लकड़ी, शहरी विकास, खराब संसाधन प्रबंधन, आग और कृषि के लिए कटौती शामिल है। वनों की कटाई से नदियों और नालों को अवरुद्ध करने और क्षेत्र के मीठे पानी के झरनों के भूमिगत पुनर्भरण को प्रभावित करने वाली समस्याएं पैदा हुई हैं। इसने गोल्डन-चीकेड वॉर्बलर (डेंड्रोइका क्राइसोपरिया) जैसी लुप्तप्राय प्रजातियों को भी नकारात्मक रूप से प्रभावित किया है, जो यहां की सर्दियों में हैं।

मुख्य नदियां हैं अमारिलो और फोगोइक्विको साथ ही कई धाराएं जैसे कि चामुला, पीजे। डी ओरो और ओजो डी अगुआ। चापल्टेपेक और कोच्चि नामक दो झीलें भी हैं। शहर में पच्चीस प्राकृतिक ताजे पानी के झरने थे, लेकिन वनों की कटाई केवल बरसात के मौसम में सात और बारह प्रवाह सूख गई है, और शहर के दौर के लिए छह को छोड़कर। ये और शेष सतह झीलों को 2008 में संरक्षित घोषित किया गया था।

नगरपालिका में कई पारिस्थितिक विशेषताएं हैं। ग्रुटा डे सैन क्रिस्टोबल, संघीय राजमार्ग 190 से दूर शहर के चारों ओर पहाड़ों में कई गुफाओं में से एक है, जो कॉमिटान की ओर जा रही है। इस विशेष गुफा की खोज 1947 में विसेंट क्रांस्की ने की थी। गुफा में पार्श्व कक्षों के साथ केवल एक प्रवेश द्वार है। इसकी कुल लंबाई 10.2 किमी और गहराई 550 मीटर है। रैंचो नुवो गुफा में एक रास्ता है जो 750 मीटर अंदर तक फैला हुआ है और विभिन्न रंगों में जलाया जाता है। गुफाओं के आसपास, कैम्पिंग और घुड़सवारी कर रहे हैं।

नगरपालिका में दो पारिस्थितिक भंडार शामिल हैं, जिन्हें सेरो ह्युटेपेक प्राइवेट रिज़र्व और रेंचो नुवो पारिस्थितिक संरक्षण क्षेत्र कहा जाता है। एक अन्य संरक्षित क्षेत्र शहर के उत्तर-पूर्व में 15 किमी की दूरी पर स्थित एल आर्कोटेट फॉरेस्ट है। इसमें एक प्राकृतिक पुल है जो एक प्राचीन गुफा का हिस्सा था जिसे दूर पहना गया था।

इन्फ्रास्ट्रक्चर

सैन क्रिस्टोबल डी लास कैस, हाईवे 190 पर Tuxtla Gutiérzz से 80 किमी दूर स्थित है। एक हवाईअड्डा जिसका नाम कोराज़ोन डी मारिया है, जो शहर से 18 किमी बाहर उचित है, जब तक कि 2010 में हवाईअड्डा बंद नहीं हुआ था। नगरपालिका के पास 193.17 किलोमीटर का राजमार्ग है, जिसमें से अधिकांश राज्य राजमार्ग है जो शहर को तुटेक्ला गुटिरेज़ से जोड़ता है और उत्तर की ओर जैसे ओक्सिंगो और पेलेंके । वहाँ भी कई ग्रामीण सड़कों (44.9 किमी) के साथ-साथ सेक्रेटेरिस डी ओब्रास पुब्लिकस, डेसरोलो रूरल, डिफेन्सा नैसियनल और कोमिसोन नेसिएनल डेल अगुआ द्वारा बनाए गए सड़कें हैं।

2005 के अनुसार, 32,654 थे। नगरपालिका में निवास। सभी निवासों का लगभग 80% उनके रहने वालों के स्वामित्व में है। घर में प्रति व्यक्ति औसतन 4.84 लोग रहते हैं, जो राज्य के औसत के बारे में है। छब्बीस प्रतिशत घरों में गंदगी के फर्श हैं जिनमें लगभग 60% सीमेंट है। पच्चीस प्रतिशत घरों में लकड़ी के किनारे होते हैं और 65% में ब्लॉक होते हैं। लगभग 35% में एस्बेस्टस या धातु की छतें होती हैं और लगभग 11% में टाइल की छतें होती हैं। 96% से अधिक बिजली है, 82% से अधिक पानी चल रहा है और सिर्फ 80% के नीचे सीवरेज है।

जनसांख्यिकी

2010 में सैन क्रिस्टोबल डी लास कैस की नगरपालिका की कुल आबादी थी। 185,917, और 158,027 शहर। सैन क्रिस्टोबल डी लास कैस के शहर के अलावा, नगरपालिका में 110 इलाके थे, जिनमें से सबसे बड़ा (कोष्ठक में 2010 की आबादी के साथ) थे: सैन एंटोनियो डेल मोंटे (2,196), ला कैंडेलारिया (1,955), मिट्ज़िटोन (1,293), और सैन जोस यशितिन (1,109), सभी को ग्रामीण के रूप में वर्गीकृत किया गया है।

2010 तक, नगरपालिका में 59,943 लोगों ने स्वदेशी भाषा बोली। इस क्षेत्र के दो सबसे महत्वपूर्ण जातीय समूह त्त्ज़ोज़िल और तज़्ज़तुल हैं।

नगरपालिका की लगभग 85% आबादी शेष ग्रामीण समुदायों के साथ शहर में रहती है। जनसंख्या घनत्व 274 / किमी 2 है, जो क्षेत्रीय औसत 190 / किमी 2 से ऊपर है और राज्य औसत 52 / किमी 2 है। अधिकांश आबादी युवा है, तीस साल से कम उम्र के लगभग 68% और बीस की औसत आयु। क्षेत्रीय और राज्य के औसत 2.37 और 2.06% के ऊपर जनसंख्या वृद्धि लगभग 4.10% है। आबादी बीस साल के भीतर दोगुनी होने की उम्मीद है।

2000 में नगरपालिका की अशिक्षा दर 18% से कम थी, 1990 में सिर्फ 25% से नीचे थी। इन 15 से अधिक में, सिर्फ 16% से अधिक प्राथमिक विद्यालय समाप्त नहीं हुआ है, लगभग 17% ने केवल प्राथमिक विद्यालय पूरा किया है और लगभग 48% ने कुछ स्तर ऊपर समाप्त किया है। सिर्फ 78% आबादी के तहत कैथोलिक प्रोटेस्टेंट, इंजील या अन्य ईसाई संप्रदायों से संबंधित लगभग 15% है।

अर्थव्यवस्था और पर्यटन

Tuxtla Gutiérrez के बाद चियापास के राज्य में सैन क्रिस्टोबल की आर्थिक-हाशिए की दर दूसरी सबसे कम है। केवल 4.5% श्रमिकों को वेतन या एक नियमित आय प्राप्त नहीं होती है। राज्य में 54.86% क्षेत्रीय और 47.25% की तुलना में लगभग 9% कृषि में कार्यरत हैं। 21% निर्माण, ऊर्जा और परिवहन में कार्यरत हैं। आर्थिक उत्पादन द्वारा सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्र खनन है। सैन क्रिस्टोबल से रोजाना लगभग 600 ट्रक, जेड, बजरी, पत्थर और धातुओं का निर्यात किया जाता है। अधिकांश सामग्री इस क्षेत्र की अन्य नगर पालिकाओं को दी जाती है, हालांकि कुछ चियापास के अन्य शहरों और तबास्को और कैम्पेचे जैसे राज्यों में जाती हैं। इस भारी पट्टी के खनन ने धीरे-धीरे कुछ क्षेत्रों के प्राकृतिक परिदृश्य को खा लिया है और सतह और उपसतह पानी के पुनर्भरण को नकारात्मक रूप से प्रभावित किया है।

सबसे महत्वपूर्ण आर्थिक क्षेत्र वाणिज्य, सेवा और पर्यटन है, जो लगभग 67 को रोजगार देता है। कार्यबल का% क्षेत्र के लिए 29% की तुलना में और राज्य के लिए 37% है। शहर अपनी संरक्षित औपनिवेशिक वास्तुकला और स्वदेशी संस्कृति और परंपराओं के प्रतिधारण के लिए एक प्रसिद्ध पर्यटन स्थल बन गया है। शहर के कई निवासी नियमित रूप से स्वदेशी कपड़े पहनते हैं। शहर के बाजार विक्रेता बिक्री को सुरक्षित करने के लिए बहुत आक्रामक होने के लिए जाने जाते हैं।

नगरपालिका में 2,000 से अधिक कमरों वाले 80 से अधिक होटल हैं। शहर सरकार पर्यटकों को निर्देशित पर्यटन के साथ पारंपरिक सूचना बूथों के माध्यम से सेवा प्रदान करती है और "आई-पॉड पर्यटन" भी प्रदान करती है जहां पर्यटक एक आइपॉड किराए पर ले सकते हैं जो किसी भी दिए गए पर्यटक की पहचान करने के लिए एक जीपीएस प्रणाली का उपयोग करता है और उन्हें अपने परिवेश के बारे में जानकारी प्रदान करता है। ये पर्यटन आगंतुकों को शहर में घूमने और उन क्षेत्रों के बारे में सुनने / पढ़ने की अनुमति देते हैं, जिनमें वे स्थित हैं।

1994 में ज़ापातिस्ता विद्रोह के बाद से, शहर ने एक प्रकार का पंथ पर्यटन विकसित किया है जो ईज़ीएलएन के आसपास केंद्रित है। यह पर्यटन वामपंथी राजनीतिक मान्यताओं और स्वदेशी सक्रियता दोनों में रुचि रखने वालों को आकर्षित करता है, जो देखते हैं कि 1990 के दशक की घटनाओं के साथ-साथ अब क्या चल रहा है। इस पर्यटन ने ज़ापतिस्ता-थीम वाली दुकानों के निर्माण को प्रेरित किया है जो ईज़ीएलएन शर्ट और अन्य स्मृति चिन्ह बेचते हैं। इस पर्यटन को "ज़ापटुरिज्मो" या "ज़ापटूरिज्म" का नाम दिया गया है। यह शब्द मूल रूप से अपमानजनक था और बड़ी संख्या में वामपंथी कार्यकर्ताओं को संदर्भित किया गया था, जो कि ईज़ीएलएन उत्थान शुरू होने के बाद शहर में परिवर्तित हो गए थे। तब से, इस शब्द को कुछ खोजने वाले हास्य के साथ मिश्रित समीक्षाएं मिलीं।

शहर में उत्पादित सबसे महत्वपूर्ण निर्मित माल जेड, वस्त्र और एम्बर हैं, हालांकि अन्य जैसे मिट्टी के पात्र, धातु के काम, नक्काशीदार लकड़ी के उत्पाद , कपड़े और तंतु के गहने भी मिल सकते हैं। सैंटो डोमिंगो में एक बड़ा टियांगुसाक या ओपन एयर मार्केट है जो स्थानीय स्तर पर उत्पादित उत्पादों को बेचने में माहिर है।

सड़क पर नकली एम्बर बेचने के साथ हाल ही में समस्या हुई है, या तो प्लास्टिक या कांच से बना है। ट्रू चियापास एम्बर को सिमोजोवेल शहर से उत्तर की ओर निकाला जाता है। असली और नकली एम्बर के बीच एक महान मूल्य अंतर है, और यह मूल्य अंतर प्रामाणिक एम्बर विक्रेताओं को व्यवसाय से बाहर करने के लिए पर्याप्त हो सकता है। नकली एम्बर के कई विक्रेता सफल होते हैं क्योंकि बहुत से लोग, विशेष रूप से विदेशी पर्यटक, यह नहीं जानते कि वास्तविक क्या है यह कैसे निर्धारित किया जाए। हालांकि, एक संकेतक कीमत है, क्योंकि सच्चे एम्बर को बहुत कम कीमतों के लिए बेचा नहीं जा सकता है जो सड़क विक्रेताओं की पेशकश करते हैं।