वू चीनी

• साइनिटिक
  • वू

• वू

• ताइहु (जैसे शांगाहिनी)
• Taizhou
• Oujiang (जैसे वेनझुनी)
• Chuqu (शांग्ली SW है)
• वुझो (जिंक वुज़ू + एनई चुक्व) है
• ज़ुआन्झोउ

वू भाषाविदों के समान और ऐतिहासिक रूप से संबंधित है मुख्य रूप से शंघाई, झेजियांग प्रांत, जिआंगसू प्रांत और आसपास के क्षेत्रों के दक्षिणी आधे हिस्से में बोली जाने वाली भाषाएं।

प्रमुख वू किस्मों में शंघाई, सूज़ौ, वूशी, चांगझौ, शंघाई, हांग्जो, शाक्सिंग, वानजाउ, जिंहुआ शामिल हैं। और इलेक्ट्रॉनिक्स। वू स्पीकर्स, जैसे चियांग काई-शेक, लू क्सुन और कै युआनपेई ने आधुनिक चीनी संस्कृति और राजनीति में बहुत महत्व के पदों पर कब्जा कर लिया। वू को पिंगटन, यू ओपेरा और शंघाई ओपेरा में भी इस्तेमाल किया जा सकता है, पूर्व जो पेकिंग ओपेरा में राष्ट्रीय लोकप्रियता में दूसरे स्थान पर है; साथ ही लोकप्रिय मनोरंजन और हास्य कलाकार झोउ लिबो के प्रदर्शन में। वू भी प्रवासी समुदायों की एक बड़ी संख्या में बोली जाती है, शंघाई, Ningbo, क्विंगियन और वानजाउ से आव्रजन के महत्वपूर्ण केंद्रों के साथ।

सुज़ू पारंपरिक रूप से वू का भाषाई केंद्र रहा है और संभवतः पहला स्थान था। वू के रूप में जाना जाता Sinitic के विभिन्न प्रकार विकसित। सूज़ौ बोली को व्यापक रूप से परिवार का सबसे भाषाई प्रतिनिधि माना जाता है। यह ज्यादातर शंघाई में विकसित वू लिंगुआ फ्रेंका का आधार था, जो मानक शांघनी के गठन के लिए अग्रणी था, जो आर्थिक शक्ति के केंद्र के रूप में और वू वक्ताओं की सबसे बड़ी आबादी के पास है, जिसने सबसे अधिक ध्यान आकर्षित किया है। शांगहाइनेस के प्रभाव के कारण, वू को अंग्रेजी में गलत तरीके से केवल "शांगहाइनेस" के रूप में लेबल किया जाता है, जब भाषा परिवार को गैर-विशेषज्ञों से परिचित कराया जाता है। शांगहाइनी विविधता का हिस्सा होने वाले अधिक समूह के लिए वू अधिक सटीक शब्दावली है; अन्य कम सटीक शब्दों में "जियांगन भाषण" (話 ")," जियांग्झे (झेजियांग-झेजियांग) भाषण "(and") और कम सामान्यतः "वुय्यू भाषण" () 語) शामिल हैं।

वू समूह ( दक्षिणी वू विशेष रूप से) भाषाविदों और पापशास्त्रियों के बीच अच्छी तरह से जाना जाता है, जो कि सिनिटिक समूहों में सबसे आंतरिक रूप से विविध में से एक है, जिसमें उपसमूहों के बीच किस्मों के बीच बहुत कम पारस्परिक समझदारी है। अन्य सिनिटिक भाषाओं के बोलने वालों के बीच, वू को अक्सर कोमल, हल्का और बहने वाला माना जाता है। मंदारिन में एक मुहावरा है जो विशेष रूप से वू भाषण के इन गुणों का वर्णन करता है: om 软 id 语, जिसका शाब्दिक अर्थ है "वू का निविदा भाषण"। दूसरी ओर, वेनझुनी जैसी कुछ वू किस्मों ने वू और गैर-वू दोनों वक्ताओं के लिए अपनी उच्च अयोग्यता के लिए कुख्याति प्राप्त की है, इतना ही नहीं, जापानी अंतरविरोध से बचने के लिए द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान वेन्झूनेस का उपयोग किया गया था।

वू बोलियों को भाषाई रूप से टाइप किया जाता है, क्योंकि मध्य चीनी की आवाज वाली आदतों को संरक्षित किया जाता है, मध्य चीनी टन के अधिकांश हिस्से को एक रजिस्टर विभाजन से गुजरना पड़ता है, और एक चेक टोन को संरक्षित करना आमतौर पर एक ग्लॉटल स्टॉप में समाप्त होता है, हालांकि कुछ बोलियां स्टॉप और बिना टोन को बनाए रखती हैं। दक्षिणी वू की कुछ बोलियों में कमी आ गई है या देवबंदी की प्रक्रिया से गुजरना शुरू कर रहे हैं। ऐतिहासिक संबंध जो वू वर्गीकरण का निर्धारण करते हैं, मुख्य रूप से दो मुख्य कारकों में शामिल हैं: सबसे पहले, भूगोल, भौतिक भूगोल और दक्षिण से दूरी या मंदारिन से दूरी के संदर्भ में, अर्थात, वू किस्में दक्षिणी जियांग से वू-मिन बोली निरंतरता का हिस्सा हैं। फुजियान और चोसान। दूसरा कारक ऐतिहासिक प्रशासनिक सीमाओं का आरेख है, जो भौतिक बाधाओं के अलावा, गतिशीलता की सीमा और अधिकांश मामलों में एक वू बोली की सीमा को कम या ज्यादा निर्धारित करता है।

वू चीनी, के साथ। कई प्राचीन विशेषताओं के प्रतिधारण के कारण मिन, ऐतिहासिक भाषाविदों के लिए भी बहुत महत्वपूर्ण है। इन दो भाषाओं ने चीनी भाषाओं के ध्वन्यात्मक इतिहास को निर्धारित करने में महत्वपूर्ण साबित किया है।

वर्तमान की अधिक दबाव संबंधी चिंताएं भाषा संरक्षण हैं। चीन के भीतर और बाहर कई लोगों को डर है कि मंदारिन का बढ़ता उपयोग अंततः उन भाषाओं को पूरी तरह से दबा सकता है जिनके पास कोई लिखित रूप, कानूनी संरक्षण या आधिकारिक स्थिति नहीं है और आधिकारिक रूप से सार्वजनिक प्रवचन में उपयोग से रोक दिया जाता है। हालांकि, कई विश्लेषकों का मानना ​​है कि डिफ्लोसिया की एक स्थिर स्थिति कम से कम कई पीढ़ियों के लिए सहन करेगी यदि अनिश्चित काल के लिए नहीं।

सामग्री

• 1 नाम
• 2 इतिहास
  • 2.1 सबस्ट्रेट प्रभाव
  • 2.2 माइग्रेशन
  • 2.3 लिखित स्रोत
  • 2.4 पोस्ट -1949
  • 2.5 की संख्या स्पीकर
• 3 वर्गीकरण
• 4 भाषाएँ और बोलियाँ
  • 4.1 दक्षिणी वू
• 5 स्वरविज्ञान
• 6 व्याकरण
  • 6.1 बहुवचन सर्वनाम
  • 6.2 कक्षाएँ
  • 6.3 उदाहरण
  / li>
• 7 शब्दावली
  • 7.1 उदाहरण
  • 7.2 बोलचाल
• 8 साहित्य
• - 9 यह भी देखें
• 10 नोट
• 11 संदर्भ
• 12 स्रोत
• 13 बाहरी लिंक
  • 13.1 संसाधन वू बोलियों पर
  • 13.2 लेख

• 2.1 सबस्ट्रेट प्रभाव
• 2.2 माइग्रेशन
• 2.3 लिखित स्रोत
• 2.4 पोस्ट -1949
• 2.5 वक्ताओं की संख्या

• 4.1 दक्षिणी वू

• 6.1 बहुवचन सर्वनाम
• 6.2 क्लासीफायर
• 6.3 उदाहरण

• 7.1 उदाहरण
• 7.2 बोलचाल की भाषाएं

• 13.1 वू बोलियों पर संसाधन
• 13.2 लेख

नाम

वक्ता वू किस्मों को उनके भाषण के लिए इस शब्द से ज्यादातर अनभिज्ञ हैं क्योंकि "वू" शब्द अपेक्षाकृत हाल ही में एक वर्गीकरण है जो कम स्पष्ट रूप से परिभाषित और अत्यधिक विषम प्राकृतिक रूपों पर आधारित है। एक बोलता है वू बोलता है एक कहने के लिए एक रोमांस भाषा बोलती है। यह मानक मंदारिन या होच्डेत्स्क जैसी विशेष रूप से परिभाषित इकाई नहीं है।

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वू चीनी छह प्रमुख दक्षिणी चीनी किस्मों में से सबसे प्राचीन है, इसकी उत्पत्ति का पता लगाने के लिए 3,000 से अधिक साल पहले, जब झोउ प्रिंसेस ताइबो और झोंगयांग आधुनिक शानक्सी में गुआनझोंग क्षेत्र से वूशी-सूज़ौ क्षेत्र में चले गए थे। जियांगन क्षेत्र, जहां उन्होंने वू राज्य की स्थापना की। जिस उत्तरी भाषा में वे लाए, उसने वू चीनी की नींव रखी। सिक्स डायनेस्टीज़ युग तक, वू पहले से ही एक सहस्राब्दी के लिए विकसित हो रहा था और उत्तरी भाषण से काफी भिन्न था। जब पश्चिमी जिन राजवंश के पतन के बाद उत्तरी चीनी बड़ी संख्या में जियांगन चले गए, तो उन्होंने चीनी की दो किस्मों के बीच बड़ी विसंगतियों की खोज की। यह समकालीन ग्रंथों जैसे शि शुओ झिन यू में दर्ज है। जापानी गो-ऑन (呉 音, गुंडन , पिनयिन: वू यिन) चीनी पात्रों की रीडिंग (तीन राज्यों की अवधि के दौरान पूर्वी वू से प्राप्त) इस अवधि के प्राचीन वू चीनी से हैं। हालाँकि, पूरे इतिहास में वू चीनी उत्तर से मजबूत प्रभाव में है, इसकी कई प्राचीन विशेषताएं खो गई हैं। आज की भाषा सुई-तांग युग (6–8 वीं शताब्दी) के मध्य चीनी से काफी हद तक वंशज है, जैसा कि अधिकांश समकालीन चीनी भाषाओं में सच है, न्यूनतम चीनी भाषाओं में उल्लेखनीय अपवाद हैं। हालांकि, मिन में कई प्राचीन वू सुविधाओं को संरक्षित किया गया है, क्योंकि उत्तरार्द्ध ने अपने जीवन की शुरुआत ओल्ड वू के रूप में की थी, जो सदी के दौरान फ़ुज़ियान के प्रवासियों द्वारा बोली गई थी, जिसने हान राजवंश से तीन राज्यों और पश्चिमी जिन तक संक्रमण को चिह्नित किया।

सबस्ट्रेट प्रभाव

वू को सबसे प्राचीन दक्षिणी चीनी किस्म माना जाता है, क्योंकि जियांगन क्षेत्र पहले एक बसे हुए थे जो उत्तरी चीनी राज्यों के साथ गैर-संक्रामक था। प्रोटो-मिन या ओल्ड वू-मिन भी वह भाषा है, जिसमें से मिन बोलियाँ दक्षिण की ओर आबादी के रूप में विकसित हुईं, इसलिए इस भाषा का कुछ ज्ञान न केवल इन बोलियों और चीन-तिब्बती के विकास में अंतर्दृष्टि प्रदान करेगा। क्षेत्र की स्वदेशी भाषाएं, जिनमें से संबंधित एशियाई भाषाओं के फाइटोग्लानी की स्थापना और उन्हें फिर से संगठित करने की दिशा में भी अमूल्य होगी।

पारंपरिक इतिहास के अनुसार, वू के ताइबो शांग राजवंश के दौरान क्षेत्र में बस गए। वू राज्य को बनाने के लिए आबादी और चीनी प्रशासनिक प्रथाओं के एक बड़े हिस्से को साथ लाना। वू के राज्य को पापी यू लोगों के साथ एक चीनी अल्पसंख्यक शासित किया जा सकता था, और आबादी का बड़ा हिस्सा यू तक बना रहा होगा, जब तक कि बाद में बड़े चीनी आबादी में पलायन और अवशोषण नहीं हुआ (हालांकि कई संभावनाएं दक्षिण में भी भाग गईं)। कई लोगों ने सोचा है कि यू लोगों की भाषा का वहां की बोली पर क्या प्रभाव पड़ सकता है, क्योंकि, उदाहरण के लिए, यू के राज्य में नाम और अन्य सामाजिक प्रथाएं बाकी चीनी सभ्यता से अलग हैं।

> बर्नहार्ड कार्लग्रेन ने कहा कि तांग कोइन को चीन में अधिकांश वक्ताओं द्वारा अपनाया गया था (फ़ुज़ियान में उन लोगों को छोड़कर) पूर्व-तांग समय के "अशिष्ट" भाषण के केवल मामूली अवशेष के साथ। उनका मानना ​​था कि निम्न वर्गों के बीच संरक्षित हैं, हालांकि इससे तांग चीन की कक्षा संरचना और समाजशास्त्रीय स्थिति के बारे में कई अनुमान लगाए जा सकते हैं। अधिकांश भाषाविद् आज इन अवशेषों का उल्लेख द्वंद्वात्मक स्तरीता या मूलत्व के रूप में करते हैं। कई मायनों में, कोइनी उस भाषा को माना जा सकता है, जिसमें से वू किस्में विकसित हुई हैं, जिसमें पहले की भाषा एक पूर्व तांग द्वंद्वात्मक समता को पीछे छोड़ती है, जिसमें स्वयं यू भाषा (भाषा) से एक सब्सट्रेटम शामिल हो सकता है। > पश्चिमी बोली लगाने वालों ने कुछ मुट्ठी भर शब्द पाए हैं जो कई वू और मिन भाषाओं में एक ऑस्ट्रोआस्टेटिक पदार्थ का हिस्सा प्रतीत होते हैं। मंदारिन चीनी में भी ऑस्ट्रोसैटिक मूल के कुछ शब्द हैं, जैसे कि यांग्त्ज़ी नदी का मूल नाम "i" (jiāng; पुराना चीनी * क्रुंग , पुरानी वियतनामी * क्रोंग की तुलना में) ), जो नदी के लिए शब्द में विकसित हुआ है। न्यूनतम भाषाएं, जो कोइन से कम प्रभावित थीं, निश्चित रूप से एक ऑस्ट्रोस्टैटिक सब्सट्रेटम के अधिकारी प्रतीत होते हैं, जैसे कि shaman या स्पिरिट हीलर के लिए एक मिन शब्द to be जो वियतनामी ŋ²doŋ² , लिखित सोम doŋ , और संताली dōŋ के साथ पहचाना जाता है, जिनके अर्थ समान हैं मिन शब्द के लिए। हालांकि, लॉरेंट सगार्ट (2008) बताते हैं कि मिन शब्द के बीच समानता शमन या स्पिरिट हीलर और वियतनामी शब्द निस्संदेह भाग्यशाली है।

सबसे उल्लेखनीय उदाहरण कुछ वू किस्मों में व्यक्ति के लिए शब्द है जैसे कि < नोंग , आमतौर पर चीनी में written nóng के रूप में लिखा जाता है, और गीला के लिए शब्द कई वू और मिन बोलियों में / t / शुरुआती के साथ जो स्पष्ट रूप से चीनी शब्द ī shī से संबंधित नहीं है, लेकिन वियतनामी .m के साथ परिचित है। न्यूनतम भाषाएं विशेष रूप से इस शब्द के लिए बिलाबियल नाक कोडा को बनाए रखती हैं। हालांकि, लॉरेंट सगार्ट (2008) से पता चलता है कि न्यूनतम शब्द गीला , duckweed , (छोटी) नमकीन मछली , जो के साथ लगती हैं वियतनामी arem, bèo, kè, या तो पूर्वी एशियाई क्षेत्रीय शब्द हैं, यदि भेस में चीनी शब्द नहीं ('डकवीड', 'वेट'), और लंबे शॉट्स ('नमकीन मछली')।

p> ली हुई (2001) ) शंघाई के उपनगरों में बोली जाने वाली माकियाओ वू बोली में 126 ताई-कडाई की पहचान करता है, जो सर्वेक्षण किए गए एक हजार से अधिक शाब्दिक वस्तुओं में से है। लेखक के अनुसार, ये संज्ञान 'पुरानी यू भाषा' (author 語) के संभावित निशान हैं।

यू बोटमैन का गीत का, यू भाषा में एक गाना। एक चीनी अधिकारी द्वारा चीनी अक्षरों में लिपटा गया, स्पष्ट रूप से एक ऑस्ट्रोएशियाटिक के बजाय एक ताई भाषा को इंगित करता है। वेनझाउनी की चीनी चर्चा में अक्सर ताई की प्रबलता का उल्लेख है, जो बोली के पास है। उदाहरण के लिए, गुआंग्शी और पश्चिमी ग्वांगडोंग में ज़ुआंग भाषाएं भी ताई हैं, इसलिए ऐसा प्रतीत होता है कि ताई चीनी विस्तार से पहले दक्षिणी चीन को आबाद करती है। यू शब्द स्पष्ट रूप से उस क्षेत्र में किसी भी गैर-चीनी के लिए अंधाधुंध रूप से लागू किया गया था जिसका चीनी सामना करते थे। इन भाषाओं का प्रभाव अभी भी समग्र रूप से कम से कम प्रतीत होता है।

यद्यपि चीन-तिब्बती, ताई-कडाई, ऑस्ट्रोनीशियन और ऑस्ट्रोआसिटिक को ज्यादातर एक-दूसरे से असंबंधित माना जाता है, लॉरेंट सागार्ट ने कुछ संभव फाइटोलेनेटिक प्रसंगों का प्रस्ताव दिया । विशेष रूप से, ताई-कदई और सिनो-तिब्बती संभवतः अपने पैतृक रूपों के बीच कॉग्नेट्स के बिखरने के कारण चीन-ओस्ट्रोनेसियन भाषा परिवार (ऑस्ट्रोसीएटिक के साथ भ्रमित नहीं होना) से संबंधित हो सकते हैं, और कुछ और भी हैं, हालांकि यह बहुत अधिक कठिन है, ऑस्ट्रोसैटिक को यह सुझाव देने के लिए कि उनके विचारों को भी शामिल किया जाना चाहिए, लेकिन इन भाषाओं में से एक के बारे में परिकल्पनाओं में से एक है, कुछ और विस्तार के लिए चीन-ऑस्ट्रोनियन भाषाओं के लेख देखें। 8 वीं और 9 वीं शताब्दी के दौरान, सिला के जातीय कोरियाई लोगों ने वू भाषी क्षेत्र में विदेशी समुदायों को बनाया।

ऐसा प्रतीत होता है कि वू किस्मों पर गैर-सिनिटिक प्रभाव पड़ता है, और कई में अन्य भाषाओं के साथ संज्ञानात्मक शब्द होते हैं। विभिन्न स्तरों में। ये शब्द हालांकि कम और दूर के हैं, और पूरे पर वू किसी भी अन्य भाषाई प्रभाव के बजाय तांग चीनी से सबसे अधिक प्रभावित है।

माइग्रेशन

गुओ के समय के रूप में जल्दी। पु (276–324), वक्ताओं ने चीन के विभिन्न हिस्सों में बोलियों के बीच आसानी से अंतर माना है, जिसमें वू किस्में आज भी बोली जाती हैं।

पूर्वी जिन के अनुसार, नानजिंग की शुरुआती ज्ञात बोली थी। एक प्राचीन वू बोली 311 में वू हू के विद्रोह और योंगजिया के आपदा के बाद, जिन सम्राट और कई उत्तरी चीनी भाग गए, नई राजधानी जियानकांग की स्थापना की जो आधुनिक दिन नानजिंग में है। निचले याँत्जे क्षेत्र उत्तरी चीन के बसनेवालों से भारी हो गए। केंद्रीय मैदानों से आने वाले बसने वालों की कम संख्या के साथ अब उत्तरी जिआंगसु प्रांत और शेडोंग प्रांत है। 4 वीं से 5 वीं शताब्दी तक, उत्तरी लोग वू क्षेत्रों में चले गए, उत्तरी वू के लेक्सिकॉन में विशेषताओं को जोड़ते हुए, जिनमें से निशान आज भी उत्तरी वू किस्मों में पाए जा सकते हैं।

एक प्रमुख ऐतिहासिक वक्ता। वू बोली सूई राजवंश के सम्राट यांग्दी और उनकी महारानी जिओ थी। पश्चिमी लियांग के सम्राट ज़ुआंग के सम्राट लुओ के दरबार के सदस्य, महारानी ज़ियाओ के दादा थे और उन्होंने जियानकांग में वू बोली सीखी थी।

किंग राजवंश के अंत में ताइपिंग विद्रोह के बाद। वू-भाषी क्षेत्र युद्ध से तबाह हो गया था, वू-भाषी क्षेत्र के अन्य हिस्सों से आए प्रवासियों के साथ शंघाई जलमग्न हो गया था। इसने शंघाई की विविधता को बहुत प्रभावित किया, उदाहरण के लिए, Ningbo बोली से एक बोली पर प्रभाव, जो कम से कम शंघाई की दीवार वाले शहर के भीतर, सूज़ौ बोली के लगभग समान थी। जनसंख्या में वृद्धि के परिणामस्वरूप, 20 वीं शताब्दी के पहले भाग में, शांघनी क्षेत्र के भीतर लगभग एक लिंगुआ फ्रेंका बन गया, जो सूज़ौ किस्म की स्थिति को ग्रहण करता है। हालांकि, विभिन्न भाषाओं से सुविधाओं के अपने पेस्टी के कारण, यह शायद ही कभी वू समूह के बारे में ऐतिहासिक जानकारी का उपयोग करने के लिए उपयोग किया जाता है और सू की विविधता की तुलना में वू का कम प्रतिनिधि है।

लिखित स्रोत

।

वू के लिए अध्ययन के कुछ लिखित स्रोत हैं, और अनुसंधान आमतौर पर ग्रंथों के बजाय आधुनिक भाषण रूपों पर केंद्रित है। लिखित चीनी हमेशा शास्त्रीय रूप में रही है, इसलिए वू वक्ताओं ने इस शास्त्रीय रूप में लिखा होगा और कविता कोश में उल्लिखित ध्वन्यात्मक भेदों के आधार पर इसे अपनी बोली के साहित्यिक रूप में पढ़ा होगा। इसलिए, इस क्षेत्र के शास्त्रीय चीनी का कोई भी पाठ लेखक के वास्तविक भाषण के बारे में स्पष्ट धारणा नहीं देगा, हालांकि स्थानीय उच्चारणों के आधार पर चतुराई से प्रच्छन्न सजा हो सकती है जो आधुनिक पाठकों या अन्य बोली बोलने वालों पर खो जाती है। यू ओपेरा, उदाहरण के लिए, Shaoxing बोली में किया जाता है, हालांकि रजिस्टर मौखिक की तुलना में अधिक साहित्यिक है।

अभी भी कई प्राथमिक दस्तावेज उपलब्ध हैं, लेकिन वे हमेशा स्पष्ट अर्थ नहीं देते हैं। बोलियों का ऐतिहासिक उच्चारण। वे अक्सर शाब्दिक मतभेदों में अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैं। क्षेत्र के लोक साहित्य में diachronic Wu के अध्ययन के अधिकांश स्रोत झूठ हैं। चूँकि औसत व्यक्ति निरक्षर था और साहित्यकार अक्सर परंपरावादी होते थे, जो संभवतः चीनी के अपने स्थानीय रूप को एक आदर्श आदर्श के पतित संस्करण के रूप में मानते थे, बहुत कम दर्ज किया गया था, हालांकि स्थानीय शब्दावली अक्सर लिखित रिकॉर्ड में होती है।

एक "गाथागीत-कथा" (ball 詞 話 known) जिसे "द स्टोरी ऑफ़ ज़ेंग रेंगुई क्रॉसिंग द सी एंड पैसिफाइंग लिआओ" (薛仁貴 跨海 征 遼 故事) के नाम से जाना जाता है, जो तांग राजवंश के नायक ज़ू रेंगुई के बारे में माना जाता है। वू के सूज़ौ बोली में लिखा है।

अध्ययन के मुख्य स्रोत मिंग और किंग काल से हैं, क्योंकि द्वंद्व मतभेद मिंग के समय तक स्पष्ट नहीं थे, और ऐतिहासिक लोकगीतों में झूठ था, टैन्सी ( तरह-तरह की गाथागीत या गीत कविता), स्थानीय रिकॉर्ड, पौराणिक कहानियाँ, बैहुआ उपन्यास, इस क्षेत्र के लिए निर्मित शैक्षिक सामग्री, नोट जो व्यक्तियों के प्रभावों के बीच जीवित रहे हैं, विदेशियों द्वारा किए गए भाषाई विवरण (मुख्य रूप से मिशनरियों द्वारा), और बाईबिल में अनुवादित। वू बोली। ये सभी अतीत में झलक देते हैं, लेकिन उभयलिंगी को छोड़कर, ध्वन्यात्मक अध्ययन के लिए इतने उपयोगी नहीं हैं। हालाँकि, वे शब्दावली के diachronic अध्ययन के लिए और कुछ हद तक व्याकरण और वाक्यविन्यास के लिए जबरदस्त महत्व के हैं।

लिखित मिंग और किंग वू का diachronic अध्ययन, वह समय जब बोलियाँ पूरी तरह से अद्वितीय लेने लगीं। सुविधाओं, को तीन चरणों में रखा जा सकता है: प्रारंभिक अवधि, मध्य अवधि और देर की अवधि।

"प्रारंभिक अवधि" मिंग राजवंश के अंत में किंग की शुरुआत से शुरू होती है। 17 वीं शताब्दी, जब विशिष्ट वू विशेषताओं को दिखाने वाले पहले दस्तावेज़ दिखाई देते हैं। इस अवधि के प्रतिनिधि काम फेंग मेन्गलोंग द्वारा "शान जीई" "नामक लोकगीतों का संग्रह है। शुरुआती अवधि के दस्तावेजों के बहुमत दक्षिणी जिआंग्सु और उत्तरी झेजियांग की वू किस्मों को रिकॉर्ड करते हैं, इसलिए इस खंड में कोई भी चर्चा मुख्य रूप से उत्तरी वू या ताइहू डिवीजन के लिए प्रासंगिक है। कुछ अन्य किंवदंतियों और कार्यों के साथ, निम्नलिखित सूची में कई दस्तावेज शामिल हैं जो या तो वू में लिखे गए हैं या ऐसे हिस्से हैं जहां कीड़े का उपयोग किया जाता है।

• सैन यान 言 ends, एकत्र कहानियों की एक त्रयी। फेंग मेंगलोंग द्वारा संकलित
• एर पई two <, लिंग मेंगचू द्वारा दो लघु कहानी संग्रह
• जिंग शि यान 型 eng Ren, लू रेनॉल्ड 陸人龍
द्वारा लिखित एक उपन्यास। > हुआन शा जी 浣紗 浣紗 Chen, एक लिआंग Chenyu uan 魚 / li
• मो हनझाई डिंगबेन चुआनकी 墨 齋 傳奇 傳奇 本, फेंग मेन्ग
• किंग जोंग पु 清 忠 浣紗 浣紗 li
• डोंगपेंग जियानहुआ li p p, प्रारंभिक किंग बाईहुआ उपन्यास
• गुझंग जु चेन 絕塵 p, स्वर्गीय मिंग उपन्यास संग्रह
• बो झोंग जियान 中 蓮 蓮 /
/ उल>

इन कार्यों में अद्वितीय व्याकरणिक विशेषताओं का एक छोटा सा हिस्सा है, जिनमें से कुछ समकालीन मंदारिन, शास्त्रीय चीनी या समकालीन वू किस्मों में नहीं पाए जाते हैं। वे समकालीन वू में मौजूद कई अनूठी विशेषताओं जैसे कि सर्वनाम के रूप में होते हैं, लेकिन स्पष्ट रूप से इंगित करते हैं कि इन वू बोलियों के पहले के सभी अद्वितीय विशेषताओं को वर्तमान में नहीं किया गया था। इन कार्यों में शास्त्रीय भाषा में नहीं पाई जाने वाली विशेषताओं को व्यक्त करने के लिए विशिष्ट रूप से निर्मित वर्णों की संख्या भी होती है और कुछ सामान्य वर्णों को ध्वन्यात्मक ऋण के रूप में उपयोग किया जाता है (देखें चीनी वर्ण वर्गीकरण) अन्य विशिष्ट वू शब्दावली को व्यक्त करने के लिए

मिंग के दौरान। राजवंश, वू बोलने वाले जियानघुआई मंदारिन बोलने वाले क्षेत्रों में चले गए, जियानघुई के टायरू और तोंगताई बोलियों को प्रभावित किया। मिंग राजवंश और प्रारंभिक रिपब्लिकन युग के बीच के समय के दौरान, आधुनिक वू की मुख्य विशेषताओं का गठन किया गया था। सूज़ू बोली सबसे प्रभावशाली बन गई, और कई बोली लगाने वाले इसका उपयोग वू

के उदाहरणों में करते हैं

मध्य काल (चीनी: 中期; पिनयिन: zhīngqī ) 18 वीं शताब्दी में किंग राजवंश के मध्य में हुआ था। इस खंड के प्रतिनिधि कार्यों में कियान डेसांग द्वारा ओपेरस (विशेष रूप से कुंकू ओपेरा) (錢 德 裘) संग्रह में in section section, और शेन किफेंग द्वारा लिखित किंवदंतियों या "沈 氏 四種" के रूप में जाना जाता है, साथ ही शामिल हैं। tanci (tan) गाथागीत की भारी संख्या। शान गे में पाई जाने वाली कई सामान्य घटनाएं इस अवधि के कार्यों में मौजूद नहीं हैं, लेकिन हम कई नए शब्दों के उत्पादन और शब्दों के उपयोग के नए साधनों को देखते हैं।

देर की अवधि (चीनी: 晚期); पिनयिन: wǎnqī 19 वीं और 20 वीं शताब्दी में देर से किंग से रिपब्लिकन चीन तक की अवधि है। इस अवधि के प्रतिनिधि काम करता है वू वेन्यूक्लियर उपन्यास (白 小說 吳 या 小說語 小說) जैसे कि शंघाई की सिंग-सॉन्ग गर्ल्स और द नाइन-टेल्ड टर्टल / / i>। अन्य कार्यों में शामिल हैं:

• हाईटियन होंग्क्सू जी / 記 / 天鴻 天鴻
• नौ पूंछ वाला फॉक्स /
• आधिकारिक तौर पर अनमास्क किए गए
• वैगे जियाजी 吳哥 甲 集 集
• वह डायन / मैं / i>何 <

शाब्दिक मंदारिन में लिखने वाले वू-भाषी लेखक अक्सर अपनी रचनाओं में अपनी मूल किस्मों के निशान छोड़ जाते हैं, जैसा कि गुंचांग जियानक्सिंग जी और <में पाया जा सकता है। i> फुबाओ ज़ातान (曝 闲谈।)।

इस अवधि का एक अन्य मिशन मिशनरी जोसेफ एडकिंस के काम से है, जिन्होंने बड़ी मात्रा में डेटा इकट्ठा किया और शंघाई के रूप में कई शैक्षिक कार्यों को प्रकाशित किया। शांघनी और कुछ अन्य प्रमुख वू किस्मों में एक बाइबिल के साथ-साथ

इस अवधि में भी अपनी बदलती दुनिया का वर्णन करने के लिए वू बोलियों में नई शब्दावली का विस्फोट देखा गया। यह उस समय के दौरान होने वाले महान सामाजिक परिवर्तनों को स्पष्ट रूप से दर्शाता है।

वर्तमान में विषय पर तीन काम उपलब्ध हैं:

• social 吴语 和 social social 研究 (मिंग शि रुज़ी (/)
• >> 吴 文学 中 研究 研究 (चिंग बानॉन्ग (褚半农) द्वारा ली गई मिंग और किंग साहित्य में पाया गया वू का अध्ययन) >
• uj 吴语 词典 (मिंग और किंग वू का शब्दकोश) शि रुज़ी (石汝杰) द्वारा संपादित

पोस्ट -1949

पीपुल्स की स्थापना के बाद चीन गणराज्य, वू-भाषी क्षेत्र में मंदारिन के मजबूत प्रचार ने फिर से वू चीनी के विकास को प्रभावित किया। वू को धीरे-धीरे अधिकांश आधुनिक मीडिया और स्कूलों से बाहर रखा गया। मंदारिन का उपयोग करने के लिए सार्वजनिक संगठनों की आवश्यकता थी। एक प्रवासी गैर-वू-भाषी आबादी की आमद के साथ, सार्वजनिक मीडिया और संगठनों के पास मंदारिन के अनन्य उपयोग के साथ-साथ कट्टरपंथी मंदारिन संवर्धन उपायों के आधुनिकीकरण, वू भाषाओं में आधुनिकीकरण या साक्षरता का सुधार असंभव और छोड़ दिया गया। उन्हें और अधिक मंडराने की संभावना है। पदोन्नति के उपाय, जिनमें वर्तमान में ज्यादातर चित्रित चित्र जैसे संकेत शामिल हैं, मुख्य रूप से सार्वजनिक या प्रशासनिक मामलों के संचालन में स्थानीय बोलियों के उपयोग को सीमित करने के उद्देश्य से हैं, हालांकि, धूम्रपान प्रतिबंध की तरह, इसका आमतौर पर उल्लंघन किया जाता है और यह इतना असामान्य नहीं है लोगों को सरकारी कार्यालय या बैंक में स्थानीय बोलियाँ सुनने के लिए। अन्य सभी क्षेत्रों में स्थानीय बोलियों का उपयोग आधिकारिक रूप से सहन किया जाता है। हालाँकि, बोलियों का मानकीकरण, संभावित क्षेत्रवाद के अग्रदूत के रूप में माना जा सकता है, इसलिए, यह भी, सबसे अधिक संभावना है कि इसे बंद कर दिया जाएगा। दूसरी ओर, कुछ वक्ता अपनी बोली को लिखे या मानकीकृत करने के लिए पर्याप्त महत्वपूर्ण मानते हैं। अधिकांश वक्ताओं के लिए, बोलियां पूरी तरह मौखिक घटना हैं।

उन बच्चों से मुठभेड़ करना असामान्य नहीं है जो मंदारिन के एक क्षेत्रीय संस्करण के साथ बड़े हो गए हैं, जो वू किस्म में कम या बिना किसी प्रवाह के साथ अपनी मातृभाषा है। सब। हालांकि, यह मुख्य रूप से है जब माता-पिता विभिन्न भाषाओं के वक्ता होते हैं और मंदारिन में संवाद करते हैं और भाषा या बोली का उपयोग करने के प्रति माता-पिता के दृष्टिकोण के कारण कम ही होते हैं, जो कि घर और पारिवारिक जीवन की गर्मजोशी के साथ जुड़ा होता है। कई लोगों ने इस प्रवृत्ति पर ध्यान दिया है और इस प्रकार न केवल वू बल्कि सभी चीनी किस्मों के संरक्षण और प्रलेखन के लिए कहते हैं। पहला बड़ा प्रयास चीनी बोलियों का भाषाई एटलस था, जिसमें पूरे देश में 2,791 स्थानों का सर्वेक्षण किया गया था, जिसमें 121 वू स्थान (पीकेयू के पहले के सर्वेक्षणों में दो स्थानों से एक कदम), और निर्माण का नेतृत्व किया गया था। सभी स्थानों की डिजिटल रिकॉर्डिंग सहित एक विस्तृत डेटाबेस; हालाँकि, यह डेटाबेस आम जनता के लिए उपलब्ध नहीं है। एटलस के संपादक, काओ ज़िह्युन, इनमें से कई भाषाओं को "लुप्तप्राय" मानते हैं और इस मुद्दे पर लोगों का ध्यान आकर्षित करने के लिए चीनी भाषा में danger in in (खतरे में भाषा) या "लुप्तप्राय बोलियाँ" शब्द पेश किया है, जबकि अन्य लोग ध्यान आकर्षित करने की कोशिश करते हैं। यूनेस्को की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के दायरे में बोलियाँ कैसे आती हैं और इस तरह संरक्षित और सम्मानित होने के योग्य हैं।

वू किस्मों में अधिक टीवी कार्यक्रम दिखाई दे रहे हैं और लगभग हर शहर / कस्बे में उनकी मूल विविधता में कम से कम एक शो है। हालाँकि, उन्हें अब प्राइमटाइम के दौरान प्रसारित करने की अनुमति नहीं है। वे आम तौर पर गंभीर और इन शो के बहुमत से अधिक चंचल होते हैं, जैसे कि हांग्जो का more 头 头 说 ou "ओल्ड लिउतो आपको समाचार बताता है", बोली में स्थानीय या क्षेत्रीय समाचार प्रदान करते हैं, लेकिन अधिकांश एयरटाइम के पंद्रह मिनट तक सीमित होते हैं। Youku और Tudou जैसी लोकप्रिय वीडियो साइटें कई वू भाषाओं और बोलियों में विभिन्न प्रकार के उपयोगकर्ता-अपलोड किए गए ऑडियो और विज़ुअल मीडिया की मेजबानी करती हैं, जिनमें से अधिकांश बोली टीवी शो हैं, हालांकि कुछ उपयोगकर्ता-निर्मित गीत और पसंद हैं। कई लोकप्रिय पुस्तकें भी लोगों को सिखाने के लिए दिखाई दे रही हैं कि शांगहाइनीज़, सूज़ो बोली और वेन्ज़ोनेस को कैसे बोलना है लेकिन वे साक्षरता या मानकीकरण को बढ़ावा देने के गंभीर प्रयासों की तुलना में अधिक चंचल और मनोरंजक हैं।

जियानसुआई मंदारिन ने वू की जगह ली है। Jiangsu में कई काउंटी की भाषा। इसका एक उदाहरण लिशुई काउंटी में ज़ीचेंग टाउन है; जियांगुई और वू दोनों भाषाएँ लिशुई में कई शहरों में बोली जाती थीं, वू को जियानघुई की तुलना में अधिक शहरों में अधिक लोगों द्वारा बोली जाती थी। वू बोली को "पुरानी ज़ीचेंग भाषण" कहा जाता है, जबकि जियानघुई बोली को "नई ज़ीचेंग भाषण" कहा जाता है, जिसमें वू भाषाएं तेजी से विलुप्त होने के लिए प्रेरित होती हैं। केवल पुराने लोग इसका इस्तेमाल रिश्तेदारों से बात करने के लिए करते हैं। जियांगुई बोली वहां लगभग एक सदी से मौजूद है, भले ही आसपास के सभी लोग वू बोल रहे हैं। 1960 तक जियांगुई हमेशा शहर के अंदर ही सीमित था; वर्तमान में, यह वू से आगे निकल रहा है।

बोलने वालों की संख्या

यांग चीनी कभी यांग्त्ज़ी नदी के उत्तर में प्रमुख रूप से प्रमुख थी और अब सूई राजवंश के दौरान अनहुई प्रांत है। यांग्त्ज़ी के उत्तर में क्षेत्रों में इसकी ताकत देर से तांग राजवंश से देर से मिंग राजवंश तक गिर गई, जब शुरुआती आधुनिक वू की पहली विशेषताओं का गठन किया गया था। किंग की शुरुआती अवधि के दौरान, वू वक्ताओं ने पूरी चीनी आबादी का लगभग 20% प्रतिनिधित्व किया। ताइपिंग विद्रोह ने वू-भाषी क्षेत्र को तबाह करने के बाद इस प्रतिशत में भारी गिरावट आई, और यह 1984 तक लगभग 8% तक कम हो गया, जब बोलने वालों की कुल संख्या 80 मिलियन होने का अनुमान लगाया गया।

Classification

सिनिटिक किस्मों के वृहद दायरे में वू का स्थान प्रोटिओपिक उत्तरी चीनी की तुलना में कम आसानी से टाइप किया जाता है जैसे कि मंदारिन या प्रोटोटाइपिक रूप से दक्षिणी चीनी जैसे कैंटोनीज़। इसकी मूल वर्गीकरण, अन्य सिनिटिक किस्मों के साथ, 1937 में ली फांग-क्यूई द्वारा स्थापित की गई थी, जिनकी सीमाएं कम या ज्यादा समान रहीं हैं और युआन जियाउआ द्वारा उनकी प्रभावशाली 1961 बोली प्राइमर

में अपनाया गया था। ली के वर्गीकरण का एकमात्र आधार मध्य चीनी आवाज वाले स्टॉप का विकास था। मूल अर्थों में, एक वू किस्म परिभाषा के आधार पर थी, जो शुरुआती आवाजों को बनाए रखती थी। यह परिभाषा समस्याग्रस्त पर विचार करने वाली प्रक्रिया है, जो कई दक्षिणी वू किस्मों में शुरू हो गई है जो बोलियों से घिरी हुई हैं जो पूर्वजों की आवाज को बनाए रखती हैं। एक बोली में आवाज उठाने का नुकसान यह नहीं करता है कि इसकी अन्य विशेषताएं अचानक नाटकीय रूप से उन बोलियों से अलग हो जाएंगी जिनके साथ लंबे ऐतिहासिक संबंध रहे हैं। इसके अलावा ओल्ड जियांग को इस श्रेणी में रखा जाएगा। इसलिए, अधिक विस्तृत प्रणालियां विकसित हुई हैं, लेकिन वे अभी भी समान क्षेत्रों को चित्रित करते हैं। औचित्य के बावजूद, वू क्षेत्र स्पष्ट रूप से उल्लिखित किया गया है, और ली की सीमा कुछ मायनों में वास्तविक मानदंड बनी हुई है।

जेरी नॉर्मन के उपयोग में, वू बोलियों को "केंद्रीय बोलियों या बोलियों" माना जा सकता है। एक संक्रमण क्षेत्र में स्पष्ट रूप से ऐसी विशेषताएं हैं जो उत्तरी और दक्षिणी दोनों चीनी भाषाएं टाइप करती हैं ..

भाषाएं और बोलियां

वू भाषाएं अधिकांश झेजियांग प्रांत, शंघाई की पूरी नगरपालिका में बोली जाती हैं, दक्षिणी Jiangsu प्रांत, साथ ही साथ अनहुई और जियांग्शी प्रांतों के छोटे हिस्से। कई निचले यांग्त्ज़ी नदी घाटी में स्थित हैं।

भाषाविज्ञानी पारंपरिक रूप से भाषाई विशेषताओं के कई अतिव्यापी आइसोग्लॉस के आधार पर भाषाई सीमाएं स्थापित करते हैं। इन सीमाओं के लिए महत्वपूर्ण ऐतिहासिक कारकों में से एक वक्ताओं की आबादी के आंदोलन में निहित है। यह अक्सर शाही समय के दौरान स्थापित प्रशासनिक सीमाओं से निर्धारित होता है। इस तरह, शाही सीमाएँ एक किस्म को दूसरे से अलग करने के लिए आवश्यक हैं, और कई किस्में आइसोग्लोस क्लस्टर्स साम्राज्य काल में स्थापित काउंटी सीमाओं के साथ पूरी तरह से मेल खाती हैं, हालांकि कुछ काउंटियों में एक से अधिक विविधताएं होती हैं और अन्य कई सीमाओं को पूरा कर सकते हैं। एक अन्य कारक जो आंदोलन और परिवहन के साथ-साथ प्रशासनिक सीमाओं की स्थापना को प्रभावित करता है भूगोल। सबसे उत्तरी झेजियांग और जिआंगसु बहुत सपाट हैं, एक नदी के डेल्टा के बीच में, और जैसे कि अधिक पहाड़ी क्षेत्रों की तुलना में अधिक समान हैं जो दक्षिण की ओर फ़ुज़ियान की ओर हैं। फ्लैट उत्तरी मैदानों में मंदारिन जैसी ताहु किस्में, दक्षिणी वू की तुलना में अधिक सजातीय हैं, जिनमें भाषाई रूपों की विविधता अधिक है, और यह भूगोल का प्रत्यक्ष परिणाम है। तटीय किस्में भी अधिक करतब दिखाती हैं, संभावना है क्योंकि पूर्वी चीन सागर परिवहन का साधन प्रदान करता है। एक ही घटना को न्यूनतम किस्मों के साथ देखा जा सकता है।

वू को दो प्रमुख समूहों में विभाजित किया गया है: उत्तरी वू और दक्षिणी वू, जो केवल आंशिक रूप से परस्पर समझदार हैं। अलगाव में बोले गए व्यक्तिगत शब्द इन वक्ताओं के बीच समझ में आने वाले हो सकते हैं, लेकिन रोजमर्रा की जिंदगी में बहने वाला प्रवचन ज्यादातर नहीं है। एक और कम समूह है, पश्चिमी वू, ज़ुआनझोऊ डिवीजन का पर्याय है, जिसका उत्तरी वू की तुलना में आसपास के मंदारिन किस्मों से बड़ा प्रभाव है, जिससे यह टाइप वू के बाकी हिस्सों से बहुत अलग है।

में। i> चीन का भाषा एटलस (1987), वू को छह उपसमूहों में विभाजित किया गया था:

• ताइहू (यानी, झील ताई क्षेत्र): सूज़ौ सहित दक्षिणी जियांग्सू प्रांत के अधिकांश हिस्सों में बोली जाती है। , वूशी, चांगझौ, नान्चॉन्ग, जिंगजियांग और डेनयांग के दक्षिणी भाग; शंघाई शहर; और झेजियांग प्रांत का उत्तरी भाग, जिसमें निंगबो, हांग्जो, हुज़ो, शाक्सिंग और जियाक्सिंग शामिल हैं। यह समूह सभी वू स्पीकर के बीच सबसे बड़ी आबादी बनाता है। इस क्षेत्र की स्थानीय किस्में ज्यादातर एक-दूसरे के बीच परस्पर समझदार हैं।
  • शांगाहिनी
  • सूज़ौ बोली
  • Ningbo बोली
  • हांग्जो बोली / li>
  • वूशी बोली
  • चांगझौ बोली
  • जियानगिन बोली
  • क्यु-है बोली
  • जिनसिंग बोली
  • Taizhou: झेजियांग प्रांत में और उसके आसपास। Taizhou वू दक्षिणी किस्मों में से है जो ताइहू वू के सबसे नज़दीक हैं, जिसे नॉर्थ वू के नाम से भी जाना जाता है, और स्पीकर ताइहू वू के वक्ताओं के साथ संवाद कर सकते हैं।
    • Taizhou बोली
  • Oujiang / Dong'ou (甌 东 / 瓯:): वानजाउ, झेजियांग प्रांत के शहर में और उसके आसपास बोली जाती है। यह विविधता सभी वू किस्मों के बीच सबसे विशिष्ट और पारस्परिक रूप से अजेय है। कुछ डायलेक्टोलॉजिस्ट इसे वू के बाकी हिस्सों से अलग किस्म का भी मानते हैं और इसे "ओयू भाषा" या 瓯 ǔ iuy>
    • वेनझुनी
    • वुझो: जिंहुआ, झेजियांग प्रांत में और उसके आसपास बोली जाती है। Taizhou वू की तरह, यह ताईहु वू के साथ कुछ हद तक पारस्परिक रूप से समझदार है।
    • चू-क्व: झेजियांग के लिशुई और क्वझोउ के साथ-साथ शांग्राओ काउंटी और युशान काउंटी में जियांग प्रांत में बोला जाता है।
      li> Quzhou बोली
      • Jiangshan बोली
      • Qingtian बोली
    • Xuanzhou: में और Xuancheng, Anhui प्रांत के आसपास बोली जाती है। वू का यह हिस्सा ताइपिंग रिबेलियन द्वारा शुरू किए गए अभियान के बाद से कम बोला जा रहा है, और इसे धीरे-धीरे यांग्त्सी नदी के उत्तर से अप्रवासी मंदारिन द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है।
    • शांगहानी <। / li>
    • सूज़ौ बोली
    • Ningbo बोली
    • हांग्जो बोली
    • वूशी बोली
    • चांगझौ बोली
    > जियानगिन बोली
    • क्यु-है बोली
    • जिनसिंग बोली
    • Taizhou बोली
    • वेन्झाउनीसे
    • क्वझो बोली
    • जियांगशान बोली
    • क्विंगियन बोली

    दक्षिणी वू

    चीनी डायलेक्टोलॉजिस्ट काओ झिउयन ने डेटा के एक बड़े कोष के आधार पर कुछ डिवीजनों को फिर से व्यवस्थित किया है। काओ के अनुसार, दक्षिणी वू को तीन व्यापक डिवीजनों में विभाजित किया जा सकता है (ध्यान दें कि वह उद्धृत स्थानों के लिए पूर्व-रिपब्लिकन सीमाओं का उपयोग कर रहा है) :

    • जिन-क्व (चीनी: 衢 p; पिनयिन: जीवन-क्यू ), जिसमें बारह स्थान हैं।
      • जिंहुआ प्रान्त: जिन्हुआ, तांग्शी, लांक्सी, पुएजियांग, यिव्या, डोंगयांग, पानान, योंगकांग, और वुइ
      • क्वझो प्रान्त: क्वझो और लोंगयौ
      • लिशुई प्रान्त: जिन्नुन
    • शांग-ली (सरलीकृत चीनी: 丽 Chinese; पारंपरिक चीनी: 麗:; पिनयिन: शिंगे-लि ), जिसमें सत्रह स्थान हैं और दो उपखंड हैं:
      <ली> शांग-शान (चीनी: p; पिनयिन: शिंग-शान ), जिसमें छह स्थान शामिल हैं।
      • शांगराव प्रान्त, जियांग प्रांत: शांग्राओ। ग्वांगफेंग, युशान
      • क्वझो प्रान्त: केहुआ, चांगशान, जियांगशान
      • लिशुई (सरलीकृत चीनी) traditional; पारंपरिक चीनी:麗水; पिनयिन: लिशुअ ), जिसमें ग्यारह स्थान शामिल हैं।
        • लिशुई प्रान्त: लिशुई, सुइचांग, ​​सोंगयांग, जुआनपिंग (लुसुई के पूर्व काउंटी, अब वुई से संबंधित), किंग्टियन, यून्ह, जिंगनिंग वह स्वायत्त काउंटी, लॉन्गक्वान, और क्विंगयुआन
        • वानजाउ प्रान्त: ताइशुन काउंटी
        • फ़ुज़ियान में नानपिंग प्रीफेक्चर: पुचेंग
      <। / li>
    • Oujiang या Ou River, जिसमें आठ स्थान शामिल हैं।
      • वानजाउ प्रीफेक्चर: वानजाउ, योंगजिया, यूआंगकिंग, रुइआन, डोंगटौ, पिंगयांग, कंगन, और वेनचेंग (न्यूनतम बोलने वाले क्षेत्रों को छोड़कर) पिंगयांग और कंगन)।
    • जिंहुआ प्रान्त: जिंहुआ, तांग्शी, लांक्सी, पुएजियांग, यिव्या, डोंगयांग, पानान, योंगकांग और वुई
    • क्वझो प्रान्त: क्वोझो और लोंगयौ
    • लिशुई प्रान्त: जिनून
    • शांग-शान / मैं / (चीनी) ::; पिनयिन: शिंगे-शान ), जिसमें छह स्थान हैं।
      • शांग्राओ प्रान्त, जियांग्शी प्रांत: शांग्राओ, गुआंगफेंग, युशान
      • क्वझो प्रान्त: केहुआ , चांग शान, जियांगशान
    • लिशुई (सरलीकृत चीनी: 丽水; पारंपरिक चीनी: 麗水; पिनयिन: लिशुअ ), जिसमें ग्यारह स्थान शामिल हैं।
      • लिशुई प्रान्त: लिशुई, सुइचांग, ​​सोंगयांग, जुआनपिंग (लुसुई के पूर्व काउंटी, अब वुई से संबंधित), किंग्टियन, यून्ह, जिंगनिंग वह स्वायत्त काउंटी, लॉन्गक्वान, और क्विंगयुआन
      • वानजाउ प्रान्त: ताइशुन काउंटी
      • फ़ुज़ियान में नानपिंग प्रीफेक्चर: पुचेंग
    <। उल>
  • शांग्राओ प्रान्त, जियांग्शी प्रांत: शांग्राओ, गुआंगफेंग, युशान
  • क्वझो प्रान्त: केहुआ, चांगशान, जियांगशान
• लिशुई प्रान्त: लिशुई, सुइचांग, ​​सोंगयांग, जुआनपिंग (लिशुई के पूर्व काउंटी, अब वुई से संबंधित), क्विंगटियन, यूं, जिंगिंग शी ऑटोनॉमस काउंटी, लॉन्गक्वैन, और क्विंगयुआन
• वानजाउ क्षेत्र: ताइशुन काउंटी
• नानपिंग फ़ुज़ियान में प्रीफेक्चर: पुचेंग

• वानजाउ प्रान्त: वानजाउ, योंगजिया, यूआंगकिंग, रुईआन, डोंगटौ, पिंगयांग, कंगन, और वेन्गचिंग (पिंगयांग और कंगन के न्यूनतम बोलने वाले क्षेत्रों को छोड़कर) )।

स्वरविज्ञान

वू बोलियाँ उल्लेखनीय हैं "मैला" रखने में चीनी किस्मों के बीच (आवाज उठाई); फुसफुसाए गए शब्द-शुरू में) मध्य चीनी के प्लॉइव्स और फ्रिकिटिव्स, जैसे / b /, / d /, / / ​​/, / z /, / v /, आदि। , इस प्रकार तीनों को बनाए रखता है। मध्य चीनी स्टॉप व्यंजन और प्रतिरूप के विपरीत, / p p, b /, / tɕ tɕʰ d i /, आदि। (उदाहरण के लिए, 「凍 洞」 ʰ / t tʰ d /, जहां अन्य किस्में हैं) केवल / t t lost /।) क्योंकि वू बोलियों ने कभी भी इन आवाज वाले प्रसंगों को नहीं खोया, मध्य चीनी का स्वर विभाजन अभी भी एलोफोनिक हो सकता है, और अधिकांश बोलियों में तीन शब्दांश स्वर हैं (हालांकि पारंपरिक विवरणों में इसे आठ के रूप में गिना जाता है)। शंघाई में, ये दो शब्द टन तक कम हो गए हैं।

वू किस्मों और जर्मनिक भाषाओं में दुनिया में सबसे बड़ा स्वर गुणवत्ता आविष्कार है। शंघाई के फेंग्ज़ियान जिले में बोली जाने वाली जिंहुई बोली में 20 स्वर गुण हैं। वू के भीतर इन विभिन्न परिवर्तनों के कारण, जो इसे अपनी विशिष्ट गुणवत्ता प्रदान करता है, इसे कभी-कभी "चीन का फ्रांसीसी" भी कहा जाता है।

अधिक जानकारी के लिए, शांगाहिनी ology स्वर-विज्ञान, सूज़ौ बोली ology ध्वनिकी, और देखें वेनझुनी ology स्वरविज्ञान।

व्याकरण

कई वू बोलियों की सर्वनाम प्रणाली जटिल होती है, जब यह व्यक्तिगत और प्रदर्शनकारी सर्वनाम की बात आती है। उदाहरण के लिए, वू क्लूसिटी प्रदर्शित करता है (पहली व्यक्ति बहुवचन सर्वनाम के विभिन्न रूपों के आधार पर कि क्या पता शामिल है या नहीं)। वू छह प्रदर्शनकारियों को नियुक्त करता है, जिनमें से तीन का उपयोग करीबी वस्तुओं को संदर्भित करने के लिए किया जाता है, और जिनमें से तीन का उपयोग दूर की वस्तुओं के लिए किया जाता है।

शब्द क्रम के संदर्भ में, वू एसवीओ (जैसे मंदारिन) का उपयोग करता है, लेकिन मंदारिन के विपरीत , इसमें एसओवी की उच्च घटना भी है और कुछ मामलों में ओएसवी।

स्वर विज्ञान के संदर्भ में, टोन सँधी बेहद जटिल है, और बहुसांस्कृतिक शब्दों और मुहावरेदार वाक्यांशों को पार्स करने में मदद करता है। कुछ मामलों में, अप्रत्यक्ष वस्तुओं को एक ध्वनि / ध्वनि रहित भेद द्वारा प्रत्यक्ष वस्तुओं से अलग किया जाता है।

ज्यादातर मामलों में, क्लासिफायर आनुवांशिक कणों और लेखों की जगह लेते हैं - एक गुणवत्ता जिसे कैंटोनीज़ के साथ साझा किया गया है - जैसा कि निम्नलिखित उदाहरणों द्वारा दिखाया गया है:

बहुवचन सर्वनाम

वू डायलॉग भिन्न हो सकते हैं जिस तरह से वे सर्वनामों का बहुवचन करते हैं। सुजॉय बोली में, दूसरे और तीसरे व्यक्ति के सर्वनाम के साथ प्रत्यय होता है, जबकि पहला व्यक्ति बहुवचन एक अलग मूल होता है, एकवचन से। शंघाई में, प्रथम-व्यक्ति सर्वनाम को and और तीसरे व्यक्ति के साथ प्रत्यय (अंतर्निहित / la the /) के साथ प्रत्यय दिया गया है, लेकिन दूसरा व्यक्ति बहुवचन एक अलग मूल है, ह्यैन बोली में, पहले और तीसरे व्यक्ति के सर्वनामों का बहुवचन होता है, लेकिन दूसरे व्यक्ति का बहुवचन एक अलग मूल है।

क्लासिफायर

सभी संज्ञाएं केवल एक क्लासिफायरियर हो सकती हैं। शांघाईनी

उदाहरण

शब्दावली

दक्षिणी चीनी की अन्य किस्मों की तरह, वू चीनी शास्त्रीय चीनी, मध्य चीनी और पुराने चीनी से कुछ पुरातन शब्दावली को बरकरार रखती है। उदाहरण के लिए, "बोलने के लिए" या "बोलने" के लिए, वू बोली, हांग्जो बोली के अपवाद के साथ, góng (सरलीकृत चीनी: 讲; पारंपरिक चीनी: 講), जबकि मंदारिन का उपयोग करता है ; शु (सरलीकृत चीनी: i; पारंपरिक चीनी: i)। इसके अलावा, जियांग्शी प्रांत के गुआंगफेंग और युशान काउंटी में,। या 'यूयू', आमतौर पर अपने मंदारिन समकक्ष पर पसंद किया जाता है। जियांग्शी प्रांत के शांग्राओ काउंटी में, सरलीकृत चीनी:: पारंपरिक चीनी: o पिनयिन: हुअा / को "बोलने के लिए" या "बोलने" के लिए शब्द के मंदारिन संस्करण पर पसंद किया जाता है।

नीचे सूचीबद्ध सभी IPA ट्रांस्क्रिप्शंस और उदाहरण शांगहाई के हैं।

वू बोलियों में, शब्दों की आकृति विज्ञान समान हैं, लेकिन वर्ण चारों ओर स्विच किए जाते हैं। सभी वू चीनी शब्द इस घटना को प्रदर्शित नहीं करते हैं, केवल कुछ बोलियों में कुछ शब्द हैं।

बोलचाल

वू चीनी में, बोलचाल की भाषाएं हैं, जो पूर्वजों की चीनी किस्मों, जैसे मध्य में वापस आती हैं या पुराने चीनी। उन बोलचाल में से कई अन्य आधुनिक दक्षिणी चीनी बोलियों में पाए जाने वाले अन्य शब्दों जैसे कि गण, जियांग या मिन

मंदारिन समकक्ष हैं और वू चीनी पर उनके उच्चारण कोष्ठक में हैं। नीचे सूचीबद्ध सभी IPA ट्रांस्क्रिप्शंस और उदाहरण शांगहाईस

• and and 鍋子 鑊 (鍋子) (कू tsɨ) वोक, कुकिंग पॉट से हैं। मंदारिन समतुल्य शब्द का भी उपयोग किया जाता है, लेकिन ये दोनों समानार्थी हैं और इस प्रकार विनिमेय हैं।
• also also 」(衣服) (i voʔ) कपड़े। अन्य चीनी बोलियों में मिला। यह पारंपरिक हान चीनी कपड़ों का संदर्भ है, जहां इसमें ऊपरी वस्त्र 「」 reference और निचले वस्त्र 」「 裳।

साहित्य

की शैलियाँ शामिल हैं। मिंग राजवंश में दिखाई देने वाले कुंकू ओपेरा और तानसी गीत, साहित्य में वू बोली के उपयोग के पहले उदाहरण थे। 20 वीं शताब्दी के अंत तक इसका उपयोग कई उपन्यासों में किया गया था जिसमें एक विषय के रूप में वेश्यावृत्ति थी। इन उपन्यासों में से कई में, वू मुख्य रूप से वेश्या पात्रों के संवाद के रूप में उपयोग किया जाता है। एक काम में, हान बंगकिंग द्वारा शंघाई फूल , सभी संवाद वू में हैं। वू मूल रूप से मौखिक प्रदर्शन से संबंधित शैलियों में विकसित हुआ। यह मौखिक प्रदर्शन से संबंधित शिष्टाचार में इस्तेमाल किया गया था जब इसे लिखित साहित्य में प्रचारित किया गया था और इसका इस्तेमाल वेश्याओं, एक विशेष शैली और अन्य शैलियों में नहीं किया गया था। डोनाल्ड बी। स्नो, के लेखक कैंटोनीज़ फॉर रिटेन लैंग्वेज: द ग्रोथ ऑफ़ ए रिटेन चाइनीज़ वर्नाकुलर , इस तरह से वू के विकास की तुलना बैहुआ और जापानी शब्दशः लेखन के पैटर्न से की गई है।

p> जीन डुवाल के अनुसार, "द नाइन-टेल्ड टर्टल: पोर्नोग्राफी या 'फिक्शन ऑफ़ एक्सपोज़र" के लेखक, उस समय द न्यू-टेल्ड टर्टल जांग चिनफैन (張春帆) द्वारा प्रकाशित किया गया था, यह प्रकाशित हुआ था। वू बोली में लिखे गए सबसे लोकप्रिय उपन्यासों में से एक है। Sun Jiazhen (孫家振) द्वारा शंघाई में शानदार सपने ((夢 Sun) 20 वीं शताब्दी के मोड़ से वू संवाद के साथ एक वेश्या उपन्यास का एक और उदाहरण था।

स्नो ने लिखा। 1910 तक वू साहित्य ने "एक निश्चित डिग्री हासिल की"। 1910 के बाद कोई ऐसा उपन्यास नहीं आया जो द नाइन-टेल्ड टर्टल जैसा लोकप्रिय हो या शंघाई फूल की सराहना की आलोचनात्मक प्रशंसा। मैं>। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत के लोकप्रिय कथा साहित्य में, वू का उपयोग वेश्या के संवाद में उपयोग में रहा लेकिन, जैसा कि स्नो द्वारा कहा गया, "स्पष्ट रूप से" इससे आगे नहीं बढ़ा। 1926 में हू शिह ने कहा कि साहित्य के भीतर, सभी चीनी बोलियों में वू का सबसे उज्ज्वल भविष्य था। स्नो ने निष्कर्ष निकाला कि इसके बजाय वू बोली लेखन "एक क्षणिक घटना बन गई जो लंबे समय तक नहीं रह गई, जब इसके विकास में भाप इकट्ठी हो गई।"

हिम ने तर्क दिया कि प्राथमिक कारण बैहुआ में प्रतिष्ठा और महत्व की वृद्धि थी, और एक अन्य योगदान कारण शंघाई के प्रकाशन उद्योग के बाद से बाजार के कारकों को बदल रहा था, जो बढ़ गया, सभी चीन की सेवा की और केवल शंघाई नहीं। डुवल ने तर्क दिया कि कई चीनी आलोचकों ने वू कार्यों के बारे में कम राय दी थी, जो मुख्य रूप से उनके भीतर कामुकता से उत्पन्न हुई थी, और जिसने वू साहित्य में गिरावट में योगदान दिया।